老子四十一章原文和翻译
答:首先我们得再回过头来看看“德(得)”是什么?老子说,他像一条山谷,表面虽狭窄却能广纳万物,正如最纯的白,看上去像是灰灰的一样。说道这里,不由得想到了一位玩玉朋友的说过的话:最好的白玉,看上去像是灰灰的,但用灯光打上去,它却晶莹透亮,这种玉才是玉中的上品。“德(得)”也是如此...
答:释义:上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。出处:先秦·老子《道德经·第四十一章》原文:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若...
答:道隐无名09,夫惟道,善贷且善成10。今 译 上士闻道,能勤奋前行;中士闻道,将信将疑;下士闻道,大笑不解,不笑则不足为道。所以圣贤有言论说:明白大道的人好像暗昧,前进的道好像后退,平坦的道好像险阻,有崇高德行的人好像低谷,最洁白好像污垢,有广大德行的人好像很狭小,刚健的人好像很脆弱...
答:第四十一章 不被人笑不为“道” 《道德经》第四十一章原文: 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若颣。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。
答:出处:老子《道德经》第四十一章。原文:“大方无隅,大器免成。大音希声,大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美。翻译:越方正的越没有棱角,越大的器具越要最后完成,越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。也就是说,至美的乐音...
答:白话译文:上士之人听闻大道,勤勉而行、戮力不懈;中士之人听闻大道,将信相疑、时存时亡;下士之人听闻大道,讪然大笑,要是不笑就不叫大道啊!因此古来成语说:光明之道,像是暗昧;前进之道,像是后退;平坦之道,像是崎岖;高尚之德,卑如山谷;大功彰着,像是受辱;广博之德,像是不足;...
答:大音希声:意思是指最大最美的声音乃无声之音。大象无形:意思是有意化无意;就是不要显刻意,不要过分的主张,要兼容百态。相关出处:“大音希声,大象无形”出自春秋时期老子的《道德经》:"大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形"。释义:"最白的东西好象是污浊的,宏大的方正(...
答:以下是高中语文《老子》四章原文及翻译 原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或...
答:老子四章原文拼音版如下:第十一章:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。sān shí fú gòng yīgǔ,dāng qí wú,yǒu chēzhīyòng。shān zhí yǐwéi qì,dāng qí wú,yǒu qì zhīyòng。z...
答:《老子》原文和翻译 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永恒不变的“名”。“无”,是天地形...
网友评论:
成君17340419773:
老子《道德经》第四十一章的翻译
11975第闻
: 第四十一章 1 上士闻道,勤而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之.不笑 不足以为道. 2 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类, 3 上德若谷,大白若...
成君17340419773:
道德经第四一章翻译 -
11975第闻
: 【上士闻道,勤而行之】上士一次一齐了;【中士闻道,若存若亡】中下多闻,多不信;【下士闻道,大笑之】因何信不及,只为太分明.【不笑不足以为道】大迷之下,必有大悟.【故,建言有之】才开两片,露出肝肠,【明道若昧】含华隐...
成君17340419773:
老子德经第四十一,四十二章翻译 -
11975第闻
: 四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道.若存若亡;下士闻道,大笑之.不笑,不足以为道.故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无...
成君17340419773:
老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! -
11975第闻
:[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
成君17340419773:
明道若昧,进道若退,夷道若类. 这句话的释义和体会是什么 -
11975第闻
: 昧即暗昧.夷即平坦.夷道,即平坦的大道,引申按客观规律办事.若,好象崎岖.意思是向自身的反向转化,是事物自然规律的运动方式.明此理者,因异于俗人浅识,故似同愚味.用柔弱不过分的作法,使事物达到自身的和谐,是自然规...
成君17340419773:
大巧若拙章大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.求翻译. -
11975第闻
:[答案] 道德经译文 第四十五章 [原文] 大成①若缺,其用不弊.大盈若冲②,其用不穷.大直若屈③,大巧若拙,大辩若讷④.静胜躁,寒胜热⑤.清静为天下正⑥. [译文] 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空...
成君17340419773:
出自老子的《道德经》的成语有哪些 -
11975第闻
: 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和...
成君17340419773:
《老子》这本书的所有内容及翻译 -
11975第闻
: 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
成君17340419773:
道德经原文 多闻数穷 多言数穷 -
11975第闻
: 多言数穷,是传世本的版本.民间流传的版本基本上都是这么写的.而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本,当中2个版本的老子,内容均为“多闻数穷”.但是也不知道到底哪个才是真正的原文.很可能应该取“多闻数穷”,因为年代很早,而又有2个版本一起佐证.
成君17340419773:
道德经上善若水翻译 -
11975第闻
: 原文: 居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤. 快乐 翻译 : 最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.满意请采纳