老子第四十八章翻译
答：第四十七章不出户,知天下;不窥(kuī)牖(yǒu),见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。第四十八章为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。第四十九章圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。
答：而老子却认为“为学,日益。 为道,日损。损之又损,以至於无为。 无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”(《道德经》第四十八章)。 范曾先生对于这句话的解释最贴近老子:“这段话的标点,历来之学者作‘为学日益,为道日损’,使自己的解释陷入困境,其实老子的意思是必须和前面一章连起来看,...
答：《老子》第四十八章 为学日益,为道日损。 损之又损,以至于无为。 无为而无不为! 取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。《老子》第四十九章 圣人无常心,以百姓心为心。 善者,吾善之;不善者,吾亦善之──德善。 信者,吾信之;不信者,吾亦信之──德信。 圣人在天下,歙歙,为天下浑其心。 百姓皆...
答：《老子》第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川; 犹兮若畏四邻; 俨兮其若客; 涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其若谷; 混兮其若浊; 澹兮其若海; □兮若无止。 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? 保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新...
答：第八章 1 上善若水。水善利万物而不争。2 处众人之所恶，故几于道。3 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。4 夫唯不争，故无尤。译文 1 最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。2 它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。3 居身，安于卑下...
答：以下是高中语文《老子》四章原文及翻译 原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或...
答：他的同事知道后才告诉他,他写的是老子《道德经》里面的文字。事后他的同事才在书店里为他买来了晋代王弼的《老子道德真经注》。历时几个月,他在这种静坐无为的状态中书写完了《道德经》的全部文字。结果与与王弼注本的《道德经》有很大的不同。最突出的,就是调整了原来81章的顺序,除第1章没有调整外,其他各...
答：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先。[译文]“道冲而用之，或不盈” “道”就像一个大容器，但它里面所蕴涵的内容，和运用的领域是用之不竭的。第一章说过“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”所以说真正没...
答：老子·德经·第四十五章原文及翻译 德经·第四十五章 作者：李耳 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。文言文翻译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的效果永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的效果是...
答：3. 【初中语文新课标阅读课外文言文<;老子一则>;答案跪求中语文 不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 4. 老子写的文言文和译文 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不...
网友评论：
徐炎17633944371：
谁帮忙翻译下 -
64420钱贵
：“为学日益,为道日损”,做学问自然是愈多愈好,如此才能增长见识;佛法修道,则必须放淡欲望、清净无为,并且必须专一修炼,才能得道与开慧. 《老子道德经》第四十八章中说:“为学日益,为道...
徐炎17633944371：
为道日损什么意思啊?? -
64420钱贵
： 为学日益,为道日损本意解释为治学获得的学问越多,离道的距离就越远. 这八个字,出在今本《老子》第四十八章,其文云:为学日益,为道日损.损之又损,以至於无为,无为而无不为. 就文脉来看,老子并不以“为道日损”为坏事浮钉第固郢改电爽钉鲸,而是认为这正是趋向道的途径.与上文的理解,真是大相径庭.老子之意,是为道的途径和为学是不同的,为学是要日有增益的,而为道是要日有减损的,一直减损到无为,这时就无不为了.为道日损是哲学上的命题,根本不是说道受到损害.
徐炎17633944371：
“为学日益,为道日损”是什么意思?
64420钱贵
： 老子道德经第四十八章 -------------------------------------------------------------------------------- 为学日益 为道日损 损之又损 以至於无为 无为而无不为 取天下常以无事 及其有事 不足以取天下 ******************************************* 充实自身学问,要日日精进. 追求体悟大道,要日日减欲. 要不断的减损欲望,一直到无所住的境界. 当行事、作为皆无所住时,就无所不能; 也就是用天下间的自然法则去行无所住之事. 若是行事住相或有所得心(自己的欲求), 必无法将天下事处理得圆满.
徐炎17633944371：
取天下常以无事是什么意思 -
64420钱贵
： “取天下常以无事”意思是说,取天下之道,常在不妄为.其出处为《道德经》第四十八章:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.”这种思想强调的是无为而治,以不干扰、不压迫、不剥夺的方式治理国家,从而实现民众的自我教化,达到和谐有序的社会状态.
徐炎17633944371：
老子思想的核心内容是什么?“无为”是什么意思? -
64420钱贵
： 老子哲学的中心观念是＂道＂,他的整个哲学系统都是由他所预设的＂道＂ 而展开的.形而上的＂道＂是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的＂道＂不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学...
徐炎17633944371：
学者 - 老子提出的＂为学者日益,为道者日损＂什么意思?
64420钱贵
： 此句源于老子《德经》第四十八章. ＂为学者日益,为道者日损.损之又损之,以至于无为;无为而无不为. 将欲取天下也,恒无事.及其有事也,又不足以取天下矣....
徐炎17633944371：
《老子》第二章 第三十八章 第四十一章 第四十八章 第六十章的主旨 -
64420钱贵
： 老子《道德经》首章之尾句言:“玄之又玄,众妙之门”.形容“道”之深邃,为宇宙万物及其规律之总门户.作者在此以虔诚轻叩之态,译注和研究《道德经》,尝试以入“道”境,“以观其妙”.编写和出版本书,旨在:弘扬老子思想,...
徐炎17633944371：
老子《道德经》中的:道可道,非常道.名可名,非常名是什么意思?
64420钱贵
： 道可道,非常道;名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思. 但是道的本意是道路,当然也...
徐炎17633944371：
老子《道德经》第四十一章的翻译
64420钱贵
： 第四十一章 1 上士闻道,勤而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之.不笑... 2 所以圣人不必经历便知道,不必看见就明白,不靠努力而成就. 第四十八章 1 为学...
徐炎17633944371：
无为而无不为,小国寡民,老死不相往来.的全文是什么 谁写的 -
64420钱贵
： 这些话都出自于老子的《道德经》《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取...
