老子四章原文朗诵高二
答：演讲讲究气势和分度,朗诵要求情感合适,要求有感情的读,而演讲要求是说服力,是压倒对方的气势! 朗诵是一种艺术表演,朗诵的语言,多是规范化的书面语或典雅华丽的文学语言,讲求的是凝练、含蓄、深沉、优美,如歌似咏,讲求节奏的舒展、韵律的隽永,以便给听众留下咀嚼的韵味,使听众陶醉和深思。朗诵者不必脱稿,也不一定与...
答：《渡黄河诗》河流迅且浊。汤汤不可陵。桧檝难为榜。松舟才自胜。空庭偃旧木。荒畴余故塍。不覩人行迹。但见狐兔兴。寄言河上老。此水何当澄。黄河钩沉 从青藏高原 一个名不见传的小土丘开始 拉长 泛黄之水 将先人粗糙的石器 和炎黄的呜咽 深埋 汇成一声呐喊拓展生命的异域 黄地毯 沿渤海...
答：(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(...
答：《全民经典朗读范本》1 《周易》《周易》 乾卦（节选） 9 2 《诗经》《诗经》三首 关雎／静女／蒹葭12 3 《老子》《老子》二章 天长地久／上善若水16 4 《论语》《论语》二则 学而时习之／侍坐19 5 《孟子》《孟子》二章 生于忧患，死于安乐 天时不如地利23 6 《庄子》《庄子》 ...
答：四、反复诵读.常言道:书读百遍,其义自现.多诵读可以培养语感,达到熟练阅读其他古代作品的目的.此外,古文很讲究内在的韵律和节奏,反复诵读可以充分领略作品...《老子·上篇》知人,自知知人者智,自知者明.此二句文全出自老子《道德经》.2.《老子·下篇》千里之行,始于足下【出处】 《老子》第六十四章:“合抱...
答：释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若...
答：楼主可以从《老子》第八章开始一直到第十五章,这段大概讲人生论的范围,有几章兼有政治论,只有第十四章讲“道”的,算宇宙论范围!楼主可以根据需要选择要不要第十四章! 4. 朗诵国学的内容 最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:辉妹003 传承国学经典“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河,...
答：4、《菜根谭》：《菜根谭》是明朝道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被认为是旷古稀世的奇珍宝训。对正心诚意、修心养性、涵养品德具有不可思议的潜移默化力量。5、《道德经》：老子在《道德经》中从体、性、相、用等多角度，全方位地向人们讲述了他对道的体验和理解...
答：王蒙的 青春万岁 所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子，纷纷的心愿迷离，像春天的雨，我们有时间，有...
答：催人奋进.4、古诗文的诵读要常抓不懈.开展古诗文诵读是一项长期的工作,要长期坚持下去,不能流于表面化、表演化.我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式,采用灵活多样的评价方式,向家庭延伸,唤起学生背诵古诗的热情,并使这种热情经久不衰.5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来,班级要有自己的...
网友评论：
禄幸19867259238：
道德经全文和译文 -
25437幸田
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
禄幸19867259238：
道德经全文诵读
25437幸田
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
禄幸19867259238：
...不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.恒使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治矣.《老子》第四章... -
25437幸田
：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
禄幸19867259238：
《老子》第一章 -
25437幸田
： 第一章 [原文][译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来...
禄幸19867259238：
老子道德经翻译 -
25437幸田
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
禄幸19867259238：
《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 -
25437幸田
： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
禄幸19867259238：
老子道德经共有多少成语 -
25437幸田
： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】 原文 《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】 原文 《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” ...
禄幸19867259238：
道德经中的成语有哪些 -
25437幸田
： 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和光同尘】原文《老子》第四章:“和其光,同其尘.” 【天长地久】原文《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.” 【功成身退】
