老子四章第六十六章翻译
答：《老子》第六十六章 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文：江海之所以能成为千百河谷之水归顺之处，是因为它在河水的下游，所以...
答：出自：道德经·第六十六章【作者】老子 【朝代】春秋时期 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。译文：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方...
答：第六十六章 1 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。2 是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。3 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。4 以其不争，故天下莫能与之争。译文 1 大江大海能汇聚容纳百川流水，是因为它所处低下，便为百川之王。2 ...
答：本章具体讲了这样两点：其一，老子首先采用文学的比喻手法，说明江海所以能成为百川之王，是由于它处于卑下，成为百川归往之处。意在劝导帝王，必须明白江海所以能成为百川之王的哲理。其二，老子认为，如果治国者想身居高位，必须首先谦卑待民，先民后己，不与民争利。这样才能得到人民发自内心的推戴，...
答：老子不是一个无政府主义者，他也要立天子，要置三公，因为老百姓也需要有组织，也需要有管理。我们的学问大部分是为政治而立言的。我们现在看老子第六十六章，他说了这么一句话：江海所以能为百谷王者，“百谷王”是什么意思？就是天下百川汇合的地方。天下所归往的地方叫作王，人心所归向的那个人就叫...
答：《先秦散文·老子·江海为百谷王章(原第六十六章)》原文鉴赏 江海所以能为百谷王者①，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之;欲先民②，必以身后之③。是以圣人处上而民不重④，处前而民不害⑤，是以天下乐推而不厌⑥。以其不争，故天下莫能与之争。【注释】 ①百谷王，江海...
答：此章的广阔胸怀，令古代无数君王幡然醒悟。“以卑下，故能为百谷王也”。老子解江海、百谷王来表现语言的穿透力，从中可以深思出老子的古代文明智慧。老子认为在人间当好一个贤德的君王，需要有如江海般广阔的胸襟、有谦下不争的美好品质，如此才能具有称王的资本。在《道德经》第六十六章的...
答：第六十八章也说：是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 第八十一章又强调：圣人之道，为而不争。老子的不争是不争个人的名誉地位，“为而不争”：只问耕耘，不问收获。但对集体的、天下人的利益，他仍旧是要争的，而且要达到“天下莫能与之争”的顶峰，不争则已，一争第一。
答：《老子》第四章道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。《老子》第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。《老子》第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不...
答：第六十六章1 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。2 是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。3 是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。4 以其不争,故天下莫能与之争。译文1 大江大海能汇聚容纳百川流水,是因为它所处低下,便为百川之王。2 若有人想在万民之上,...
网友评论：
咸沸14717145308：
道德经四十六章翻译 -
21567戚腾
： 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望.知道到什么地步就该满足了的...
咸沸14717145308：
《老子》第六十六章体现了老子怎样的处世哲学 -
21567戚腾
： 体现了中华文化最重要的一点“谦虚”.大了方面说讲的是“不争”的政治哲学.老子通过大国与小国的关系,讲了“大者宜为下”的道理,也讲了“圣人”也要“为下”.小了方面说就是个人的为人处世修养,以不争来争.还有要说明 谦虚指的是有能力的人才能自称谦虚,什么都不懂那根本就是无能.
咸沸14717145308：
道德经全文是什么?? -
21567戚腾
： 展开全部第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为...
咸沸14717145308：
“江海所以能为百谷之王,以其善下之”的文章 -
21567戚腾
： 老子道德经 正文 第六十六章“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处钱而民不害.” -----------------------------------------------------------------------------------------...
咸沸14717145308：
《老子》这本书的所有内容及翻译 -
21567戚腾
： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
咸沸14717145308：
老子的道德经是什么意思 -
21567戚腾
： 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
咸沸14717145308：
上善若水第六十六章的现代文翻译 -
21567戚腾
： 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王
咸沸14717145308：
“和光同尘”是什么意思? -
21567戚腾
： 和光同尘 【读音】 he(2声)guang(1声)tong(2声)chen(2声) 【解释】 和光:演抑自己的锋芒. 同尘:与世俗相混同. 【意喻】比喻同世俗混同,不露锋芒.多指随波逐流. 【运用】 1)《老子·五十六章》:“和其光,同其尘.” 2)《后汉书·张奂传》:“吾前后仕进,十要银艾,不能和光同尘,为谗邪所忌” 3)《警世通言》卷三十一:“是一是二,说的明白,还有个商量;休要欺三瞒四,我赵某不是与你和光同尘的!” 4)鲁迅《华盖集·并非闲话》:“自己也明知道违了'和光同尘'的古训了,但我就是这样,并不想骑墙或阴柔来买人尊敬.”
咸沸14717145308：
＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 -
21567戚腾
： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
