老子第六十四章注音版
答：出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”译文：天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。五、目迷五色 [ mù mí wǔ sè ]形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。出处：《老子》：“五色...
答：《先秦散文·老子·其安易持章(原第六十四章)》原文鉴赏 其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④;九层之台，起于累土⑤;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从，事⑦，常于几成而...
答：《老子》第六十四章其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。《老子》第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不...
答：这个链接是中国老子网网站的链接http://www.chinalaozi.cn/shownews.asp?id=143《道德经》原文 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆...
答：原文 《老子》第六十三章：“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 【千里之行始于足下】 原文 《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.” 【慎终如始】 原文 《老子》第六十四章：“慎终如始,则无败事.”
答：道德经第六十四章：慎终如始的智慧 在老子的哲学中，第六十四章揭示了一种深刻的生活智慧，教导我们如何在任何阶段保持警觉，如同起始时那般审慎。原文如是说：1. 其安易持，其未兆易谋。在事物稳定时，要如同守护珍贵的宝藏，时刻保持警觉；在问题尚未露出端倪时，就预先策划策略，防微杜渐。2. 脆弱...
答：《史记·老子韩非列传》 ：“ 关 令 尹喜 曰，子将隐矣，彊为我著书。於是 老子 乃著书上下篇，言 道德 之意五千馀言而去。” 汉 河上公 作 《老子章句》 ，分为八十一章，以前三 十七 章为 《道经》 ，后四十四章为 《德经》 ，故有 《道德经》 之名。但1973年 长沙 马王堆 三号 ...
答：“千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里。 ”出自：荀子《劝学》 。原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石...
答：译文；局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所...
答：道德经第六十四章原文和解释和感悟如下：原文：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。解释：局面安定时容易维持；事变还没有迹象时容易解决；事物...
网友评论：
郗姣15278958033：
合抱之木,后面是什么?和拼音 -
32432郎谭
：[答案] 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.
郗姣15278958033：
始于足下什么意思?
32432郎谭
： 始于足下拼音:shǐ yú zú xià出自:《老子·道德经·第六十四章》.千里之行,始于足下【释 义】走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.再艰难的事情,只要持续不懈的行动必有所成.
郗姣15278958033：
《老子》第六十四章 -
32432郎谭
： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
郗姣15278958033：
《慎终如始什么意思 -
32432郎谭
： 慎终如始 【拼音】:shèn zhōng rú shǐ【解释】:慎:谨慎;如:象.谨慎收尾,如同开始时一样.指始终要谨慎从事. 【出处】:《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事.”【示例】:肃矣我祖,~;直方二台,惠和千里. ★晋·陶潜《命子》诗 【近义词】:慎终如初、慎终若始、慎终承始 【反义词】:虎头蛇尾【语法】:作谓语、定语;指始终要谨慎从事
郗姣15278958033：
经典文言文名句!例千里之行始于足下之类的! 多多益善! -
32432郎谭
： 千里之行,始于足下成语拼音: qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià成语出处: 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”成语举例: 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.成语典故: 九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.圣人无常心,以百姓心为心.(明·赵弼《两教辨》)
郗姣15278958033：
合抱之木,生于毫末? -
32432郎谭
： 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的.说明万事起于忽微,量变引起质变!
郗姣15278958033：
慎终如始则无则事 -
32432郎谭
： 春秋·老聃《老子》第六十四章.这两句大意是:谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会有失败和差错.任何事情,自始至终都应慎之又慎,这样才不会出现差错.大凡人们事时,容易虎头蛇尾,开始时认真﹑细致、谨慎、严肃,久后则是敷衍、马
郗姣15278958033：
读老子学成语全章 -
32432郎谭
： 原文 《老子》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 【千里之行始于足下】 原文 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” 【慎终如始】 原文 《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事.”
郗姣15278958033：
千里之行,始于足下——出自哪里? -
32432郎谭
： ＂千里之行,始于足下——出自:《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”
郗姣15278958033：
合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下 -
32432郎谭
： 合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.
