老子的虚静
答：“虚静”一词，在老子《道德经》中本是分解的：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”细究此章，当知虚、静本为两种不同的状态，且此两种状态联系密切：一则虚乃通往静的必然之路。或者说，若达到静，当需从“虚”开始。二则，只有致“虚”到极处，才能笃实归静，进而达到“没身不殆”...
答：“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”，最早是老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法，庄子极大地发展了老子的“虚静”的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态，《庄子·大宗师》说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”...
答：如果你的内心不是“虚”“静”“柔”，想用“虚”“静”“柔”处事，得利，害人。那么再“虚”“静”“柔”也没用。想要做人处事，要达到不处而处。没有刻意的维护，偏心，骗诈。以善心对每个人，以孩童的和谐友善与人相处。就不用什么“虚”“静”“柔”的技巧，就能达到至。
答：原句：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。释义：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自...
答：一、老庄“虚静”学说的产生早在先秦时期,老子提出了道家修养的主旨为“致虚极,守静笃”。 他认为世间一切原本都是空虚而宁静的,万物的生命都是由“无”到“有”,由“有”再到“无”,最后总会回复到根源,而根源则是最“虚静的”,从而认为“虚静是生命的本质”。因此人们要追寻万物的本质,必须达到“无知、...
答：说的是老子，出自道德经第十六章。原文：致虚极，守静笃（du:三声）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，乃久，没身不殆。
答：老子说：“致虚极，守静笃。《老子 十六章》 ”意思就是“尽力使心灵的虚寂达到极点，坚守生活的清静不变。”那么，为什么道家强调“虚”和“静”呢？这主要有两个原因：一是道家认为无论是宇宙还是人生都是源于“道”。而道的表现形态之一就是虚。老子说：“有物混成，先天地生，，寂兮寥兮独立...
答：老子厌恶战争，并认为战争属于“不道”的范畴，也就是违反“道”的规则的行为。宇宙自然按照逻辑定律箭头“一”的“道德”规则运行下去，人类也是这个整体箭头的一个部分。然而，人类进程又可以作为一个相对独立的箭头来看待，也就是说，人类整体过程也就是一个箭头而已，且也有其自身相对独立的“道德”。
答：意思是使心灵保持虚和静的至极笃定状态而不受影响。出自老子的《道德经》第十六章。 原句为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。1、“致虚极”“致”是动词，是做到、...
答：在老子的思想体系中，虚是指道的本体，静是指道的根本。他认为静由动生，由动归静。动是相对的，静是绝对的。纷繁万物各自返回本根叫做静，将这归根的静叫做复命。归根、复命的虚静是万物动静变化的长久不变的规律，这种规律称之为常。在本章的后一部分老子从正反两个方面阐明知常的重要功用。符合...
网友评论：
蔚紫19760894043：
何为虚极静笃?又如何做到? -
39467储雨
： 致虚极,守静笃, “致虚极”,造其极曰“致”.“致”是动词,是做到、达到的意思.真空无象曰“虚”.“虚”就是佛家所说的“空”.以往道家只讲“清”与“虚”二字.“清”是形容那个境界,“虚”则是象征那个境界的空灵,二者相通意同.虚而至虚曰“极”.“致虚极”,就是要做到空到极点,没有一丝杂念与污染,空明一片,湛然朗朗. “守静笃”,寂然不动曰“静”.虚一浑厚,静而至静曰“笃”.“守静笃”讲的是修炼功夫,要一心不乱、专一不二地“守”住心.如灵猫捕鼠一般,目不转睛,聚精会神,思想高度集中.又如鸡之孵卵,紧闭双目,精神内守,专注在所孵的鸡蛋上.这是一种修定的功夫,也是虚静到极点的比喻.
蔚紫19760894043：
老子云:致虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归其根曰静,是谓复命.原文,释义 -
39467储雨
：[答案] 这世间,一切原本都是空虚而宁静的,万物也因而能够在其中生长.因此要追寻万物的本质,必须恢复其最原始的虚静状态.万物的生长虽蓬勃而复杂,其实生命都是由无到有,由有再到无,最后总会回复到根源.根源都是最虚静的,虚静是生命的本质...
蔚紫19760894043：
这句老子的话是什么意思＂致虚静,守静笃＂是什么意思,请高手指点,
39467储雨
： “致虚极”,就是你要将后天的种种欲望、成见、心机等加以控制、调适、消解、澄清,因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、邪恶起来.老子强...
蔚紫19760894043：
什么是道家文艺思想 -
39467储雨
： 道家的文艺思想观 一、 老子 1.“道可道,非常道;名可名,非常名” ――思想认识与语言文辞表达之间的矛盾,“强为之名” 2.辩证思想: “正言若反” 3.大巧与真美: 大巧若拙、绝巧弃利、美言不信 4.大音希声、大象无形二、庄子 (一)...
蔚紫19760894043：
虚极静笃是什么意思? -
39467储雨
： 原句应该是“至虚极,守静笃”老子道德经里的一句话. 意思是:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变 换句话说——心法的目的就是为了能做到“观复”.宇宙从始点运行到每一个“我”的整体过程可以被看成是一条逻辑轨迹,...
蔚紫19760894043：
什么是虚极静笃?
39467储雨
： 出自老子的《道德经》第十六章. 原文为:“致虚极,守静笃.” 含义:虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态,但由于外界的干扰、诱惑,人的私欲开始活动.因此心灵蔽塞不安,所以必须注意＂致虚＂和＂守静＂,以期恢复心灵的清明.极、笃,意为极度、顶点.
蔚紫19760894043：
老子养生观 -
39467储雨
： 至虚为无,自无穷尽;静能克制妄动;去欲,降低欲望;去己,去除执着.老子用辩证的思想,认识到事物是向着相反方向发展与转化的,用“虚”、“静”、“去欲”、“去已”来平衡容易消耗我们身体能量的习性,以达到中道行修的养生效果.道家认为天地始于无,无生有,万物皆生于无.是说有无相生的辩证观念.
蔚紫19760894043：
虚静空明,师法自然. -
39467储雨
：[答案] 请参考 道法自然(老子的哲学论) 老子的哲学思想.“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章,老子认为,＂道＂虽是生长万物的,却是无目的﹑无意识的,它＂生而不有,为而不恃,长而不宰＂,即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不...
蔚紫19760894043：
联系社会现实,老子“自然无为、虚静、柔弱”思想的启示意义 -
39467储雨
： 我读过的诸多东西方哲人遗留的书籍中,我认为他们到最后都指向了一件事,而这件事在老子哲学中也被无数次强调.纯粹的哲学本身是对生命的思考. “道可道,非常道;名可名,非常名”,如同这句名言“能说出来的总没有意义,真正有意...
蔚紫19760894043：
致虚守静 知常曰明 是什么意思? -
39467储雨
： ＂致虚守静 知常曰明＂出自老子的第十六章 [原文] 致虚极,守静笃①;万物并作②,吾以观复③.夫物芸芸④,各复归其根.归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦.复命曰常⑧,知常曰明⑨.不知常,妄作凶.知常容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,...
