老子第一章讲解
答：这样，我们就可以这样来认识《道德经》第一章，“道”经过“玄”和“妙”的变化生出了“无”，“无”包含天地云雾景象，天地云雾相交又生出了“有”，从“有”中再继续相交、孕育，从而产生了自然界万事万物。而这个整个产生万物的关键因素就是“玄”和“妙”的变化，故古人说：变则通，通则久，万物...
答：老子在第二十五章中明确指明,“有物混成,先天地生……吾不知其名,字之曰‘道’,强为之名曰‘大’……”。因此,“道”只是老子给“宇宙生命这个整体”的来龙去脉勉强取的一个“名”。另外,还必须理解,“道可道非”是两个东西还是一个东西?若说是一个东西,可它偏偏是“道可”和“道非”的“二”;若说...
答：《道德经·第一章》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。《道德经·第一章》解释：可以言说的道，并非真正的、恒常不变的道，恒常的道是不可言说的；可以用文辞说...
答：老子道德经 第一章 原文：道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。老子道德经 第一章 译文：“道”如果可以用言语来表述，那它...
答：《老子道德经·第一章 道可道》翻译与解读 道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今 译 若能用语言说清楚的道，并非永恒之道。若能用语言说清楚的...
答：本章为全书总论，指出全书所要讨论的主旨为宇宙的起源，其目的是去寻找万物的“始”和“母”。为了达到目的，老子划定了不同的范畴：常道，非常道；常名，非常名；无名（＝无），有名（＝有）；无欲，有欲；玄（玄1），又玄（玄2）；妙，徼；等。老子认为，通过这些范畴的种种关系就能最终了解...
答：《老子》共八十一章。翻译注释第一章。第一章 道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是...
答：老子道德经第一章释义 《道德经》第一章： 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〔道可道非常道〕道，可说，又不应常说，因为道不同可见的实物有模有样，它有说不...
答：所以，老子要表达的是：“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。3、先说“美”与“恶”：比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。证据呢？有三个。【第一个证据】：《道德经》第二十章曰：...
答：老子的第一章告诉的道理：道是一种非常玄妙、非常深奥的存在，是宇宙万物的根源和基础，其相关内容如下：1、第一章是道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这一章是老子对“道...
网友评论：
钦牵19222764622：
道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者... -
33152尹杰
：[答案] 道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象运动规律.根据事物的特性来冠以名称,是事物面貌的反映, 但这种面貌不是一成不变的.没有名称是天地形成的本源 ;有名称是区别万物的基础.因此,人类常常假借抽...
钦牵19222764622：
老子道德经第一章是啥内容 -
33152尹杰
： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
钦牵19222764622：
《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄... -
33152尹杰
：[答案] 第一章[原文][译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普...
钦牵19222764622：
道德经《第一章》 -
33152尹杰
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
钦牵19222764622：
求《道经》第一章《众妙之门》解. -
33152尹杰
：[答案]语出老子的《道德经》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”...
钦牵19222764622：
老子的道德经是什么意思老子》第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其... -
33152尹杰
：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
钦牵19222764622：
求道德经第一章正解 -
33152尹杰
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
钦牵19222764622：
《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.... -
33152尹杰
：[答案] “道可道,非常道”,这一句,现在比较流行的解释是:道如果可以说出来,它就不是一般的道了.这样解释的人认为,老子开篇就提出了他的思想核心——道.我不同意这样的解释.我认为这里面的三个“道”字统统是“说”的意思.这句话的意思是:...
钦牵19222764622：
求《老子*第一章》翻译 -
33152尹杰
：[答案] 第一章 众妙之门道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门.朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...
钦牵19222764622：
《道德经》第一章“道可道,非恒道.”所阐述的是关于哪些方面类别的内容?老子在《道德经》第一章“道可道,非恒道.”中的论述中所阐述的是关于哪些... -
33152尹杰
：[答案] 首先,老子原文:道可道,非常道,名可名,非常名.第一句,说简单也简单,说难也难.道,在第一句中阐述了什么是道.说实话,至今没有人能说明白他阐述了什么类别,因为这不是用类别能分清的东西.道乃何物,在后面讲到了天法道,...
