老子第三十九章
答：这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可或缺的要...
答：老子三十九章原文和翻译注释，相关内容如下：1.原文 昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（...
答：这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可或缺的要...
答：珞珞：石头坚硬的样子。形容坚如顽石。 琭琭如玉，珞珞如石。简单理解便是：样貌或人平凡如玉，精神或思想却像石头般坚硬有主见。《出自网络》出自《老子》第三十九章节：《老子》第三十九章昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。其致之：天无以清，将...
答：老子的“下贱”，是一种客观存在的物理属性，分成了“下”与“贱”两种属性。“下”相对于“高”，是指所处的位置较低；“贱”相对于“贵”，是指事物朴素的实质，不含浮华与饰巧。对于我们普通人，要做到不为物欲所动，甘于质朴平淡，大概是这世界上最难的事了。贪婪和恐惧与生俱来，隐藏在潜...
答：昔之得一①者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵②；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正③。其致之也④，谓⑤天无以清⑥，将恐裂；地无以宁，将恐废⑦；神无以灵，将恐歇⑧；谷无以盈，将恐竭⑨；万物无以生，将恐灭；候王无以正⑩，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下...
答：《道德经新译》第三十九章（法篇第三章）一通百通 万事轻松 （原第39章）昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以正将...
答：在老子看来,以这样的文伪礼节自彰其贵、自彰其德的法式,是不合乎天德的,是在以文害质。 老子建议,废除以乘舆的规格来自彰贵贱尊卑的礼节。废除以美玉自彰其德的礼节。珞珞如石,应该恢复自然之法式,以德为贵,而不是以礼彰贵,以器彰德。 三、我之体悟——生命这个能量体 这一章讲“一”,而“一”究竟是...
答：第三十九章 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之,天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?
答：《老子》第三十九章 昔之得一者:天得一,以清;地得一,以宁;神得一,以灵;谷得一,以 盈;侯得一,以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;谓地无以宁,将恐发;谓神无以灵,将恐歇;谓谷无以盈,将恐竭;谓万物无以生,将恐灭;谓侯王无以正,将恐蹶。故贵必以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、...
网友评论：
羊胜17116773046：
道德经第三十九章的内容? -
38613咸悦
：[答案] 亲,「昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.其致之也,谓天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶.故贵以...
羊胜17116773046：
道德经中三十九章的内容和含义是什么? -
38613咸悦
：[答案] 原文:昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下正.其致之.天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭(jié);万物无以生,将恐灭;...
羊胜17116773046：
《道德经》第三十九章'以贱为本' -
38613咸悦
： 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 九 章昔 之 得 一 者 :天 得 一 以 清 ;地 得 一 以 宁 ;神 得 一 以 灵 ;谷 得 一 以 生 ;侯 得 一 以 为 天 下 正 . 其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ;地 无 以 宁 , 将 恐 废 ;神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ;谷 无 ...
羊胜17116773046：
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正 -
38613咸悦
：[答案] 一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】 天得一以清(1);地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(2) 【注释】 (1)天得一以清:一为天地之大道,天得到这个＂一＂...
羊胜17116773046：
老子曰:天得一以清,地得一以宁是何意?
38613咸悦
： 老子第三十九章 模式 [原文] 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁; 译文:万事万物都有一套模式渗透其中.天如果得到这种模式自会清明.地得到这种模式自会得以宁静.
羊胜17116773046：
“碌碌如玉,珞珞如石”是什么? -
38613咸悦
： 原句:琭琭如玉,珞珞如石. 解释:样貌或人平凡如玉,精神或思想却像石头般坚硬有主见. 出处:《老子》第三十九章 昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正.其致之:天无以清,将恐裂;...
羊胜17116773046：
天辽地宁出自哪里 -
38613咸悦
： “天辽地宁”出自《道德经》第三十九章:“天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.所以辅万物之自然而不敢为.功德至此.天果无欲乎?乃道之散而为万物,万物以道为生.然生不生,在于与天地相应,与日月相应,与阴阳相应.若以道观天地,天地之道有一真.夫道者,与天为一,天者,与道为本.天地果以道为本者也.”
羊胜17116773046：
老子的《道德经》的内容 -
38613咸悦
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
羊胜17116773046：
老子说:＂万物负阴而抱阳＂什么意思解释
38613咸悦
： 就是阴阳相结合,而生万物的意思,或者是影响万物自身的因素就是阴阳的调和问题. 这里有个小的文言字眼很有意思,就是这个“负”的意思,一般认为是背的意思,比如说“至于负者歌于途,行者休于树.(《醉翁亭记》欧阳修).而这里却是和抱一样的意思. 哲学上讲就是矛盾的双方既对立又统一.
