老子第四十三章
答：引语：天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚强的东西。道是无微不入的，这一无形的力量，能穿透没有间隙恶东西。因此我才知道无为的益处。但是像这样的道理——不言的教导，我为的益处，天下很少人懂得，也很少人能做到。引语：老子在此章中论说了“无为之有益”的思想原则。至柔攻至坚，柔弱胜刚强，此...
答：《道德经新译》第四十三章（法篇第七章）圣人不积 损益合道 （原第81章）信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【注解】1、信言：真话，也即自信之言。不讨好、不迎合...
答：1、天网恢恢，疏而不失。——春秋·李耳《老子·第七十三章》。2、信不足焉，有不信焉。——春秋·李耳《老子·第十七章》。3、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。——春秋·李耳《老子·第四十三章》。4、终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。——春秋·李耳《老子·第五十五章...
答：《老子》第四十三章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有,入于无间;吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下希能及之矣。 《老子》第四十四章 名与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?甚爱,必大费;多藏,必厚亡。故知足,不辱,知止,不殆,可以长久。 《老子》第四十五章 大成若缺,其用不弊。
答：第四十三章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有人无间,吾是以知无为之有益,不言之教,无为之益,天下希及之。 第四十四章 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。 第四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙大...
答：＜第三章＞：「为无为，则无不治。」＜第十章＞：「爱国治民，能无为乎？」＜第二十四章＞；「自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。」＜第二十九章＞；「天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。」＜第三十七章＞：「道常无为而无不为，」＜第四十三章＞：「吾是以知...
答：《老子》第四十三章天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。《老子》第四十四章名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。《老子》第四十五章大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若...
答：第四十二章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。第四十三章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下...
答：《老子》第四十三章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有,入于无间;吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下希能及之矣。《老子》第四十四章 名与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?甚爱,必大费;多藏,必厚亡。故知足,不辱,知止,不殆,可以长久。《老子》第四十五章 大成若缺,其用不弊。大...
答：生活的准则在第五篇详述，道家特性在第四十一章中被深入解读，强梁者与至柔的对立在第四十二、四十三章中形成对比。知足、清正与养生等生活智慧在后续章节逐一呈现。政治论在第六篇中，老子的治国之道与社会和谐的理念在第七篇箴言中得以升华，如同孔老的智慧对话，为后世留下了深刻的启示。
网友评论：
濮娅19771997841：
求 老子《道德经》四十三章 :天下之至柔,驰骋天下之至坚;天下希及之 这句话的意思,以及感情这句话何解,告诉我们什么道理,感想 -
20389钦厕
：[答案] 天下之至柔(1),驰骋天下之至坚(2).无有入无间(3),吾是以知无为之有益(4).不言之教(5),无为之益,天... 在天下最坚硬的东西中自由地穿来穿去.老子在此以水作比喻,阐明了一个深刻的思想:柔能胜刚,而且战胜刚强的,往往就...
濮娅19771997841：
无有入无间是什么意思 -
20389钦厕
： “无有入无间”这句话出自《道德经》的第 43 章,原文是:“天下之至柔,驰骋于天下之至坚.无有入无间.”这里的“无有”指的是空无、不存在的意思,而“无间”指的是没有空隙、没有间隔的意思.这句话的意思是:天下最柔软的东西,能够在天下最坚硬的东西之间自由驰骋.空无的东西可以进入没有空隙的地方.这里,老子用“天下之至柔”和“天下之至坚”来比喻道的特性.他认为道是柔软的、无形的,因此可以进入任何地方,无所不能.这句话体现了道家哲学中的一种思想,即柔能克刚,无形的事物可以穿越有形的事物.这种思想对后世产生了深远影响,如太极拳等武术就是以这种思想为指导原则的.
濮娅19771997841：
天下之至之柔,驰骋天下之至坚是什么意思?请讲讲内容 -
20389钦厕
：[答案] 原文出自老子《道德经》四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚. 意思是:天下最柔软的东西,却能驾御天下最刚强的东西.
濮娅19771997841：
《道德经》全文大约 -
20389钦厕
： 《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经...
濮娅19771997841：
道家学说的道:具体指的是什么? -
20389钦厕
：[答案] 道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性.这一变化经历了相当长的历史过程.春秋后期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人.以后,在不同的哲学体系中其涵义虽有不同,但基本上成为世...
濮娅19771997841：
老子的无为究竟是什么意思? -
20389钦厕
： 一、老子的无为,道家的标签无为这个词,最早见诸于《诗经》中:“我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹.”《诗经·兔爰》“有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱.”《诗经·泽陂》“天之方懠,无为夸毗,威仪卒迷,...
濮娅19771997841：
求 带译文的《道德经》 -
20389钦厕
：中国老子网www.chinalaozi.cn 老子文化网www.laozi.net 这里可以 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观...
濮娅19771997841：
老子和庄子政治思想有什么不同
20389钦厕
： 庄子认为生死齐一,无就是有,有就是无,实则无所谓有,无所谓无,其意常超出生... (《老子》四十章、二十八章、四十三章. ),其精义合于兵法.《庄子·知北游》...
濮娅19771997841：
道德经全文诵读
20389钦厕
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,... 第四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益.不...
濮娅19771997841：
《道德经》经典语录 -
20389钦厕
： 老 子:「道 德经」: 第一章道 可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始﹔有名万物之母.故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼.此两...
