老子道德经55章全文
答：老子道德经全文及其译文 我来答 1个回答 #热议# 为什么孔子像会雕刻在美最高法院的门楣之上?巡音_111 2012-10-30 · TA获得超过191个赞 知道答主 回答量:141 采纳率:95% 帮助的人:36.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《李聃道德经更正》第一课 道 「道」,可道,非常道。名,...
答：《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。 参考 百度百科-...
答：《道德经》全篇81章,其中上篇37章,下篇44章;大约五千言,老子所作道经1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成...
答：老子道德经全文及译文 一、原文 《道德经》分《道经》与《德经》两部分，共八十一章。以下是部分章节的原文：道经部分：1. 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无为而无不为。天地万物生於有，生於无。德经部分：第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，...
答：老子 道德经 全文老子道德经第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前...
答：《史记.老子韩非列传》:"关令尹喜曰,子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。"汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本,《德经》在《道经》之前。道德经有多...
答：1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2、译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名...
答：《道德经·第一章》作者：老子，朝代：春秋。1、原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2、译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是...
答：55 含德之厚 56 知者不言 57 以正治国 58 祸兮福倚 59 长生久视 60 其鬼不神 61 大者宜下 62 美言可市 63 为大于细 64 未兆易谋 65 将以愚之 66 不争之争 67 我有三宝 68 善战不怒 69 哀兵必胜 70 被揭怀玉 71 病病不病 ...
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网友评论：
陈侍15666972383：
老子的道德第四十五章的译文 -
22718施葛
： 《道德经》之四十五章原文:大成若缺,其zd用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正. 白话译文:凡有大成就的人,好象在某些方面总有不足之处,(正是这一得一失,才使其作用相互弥补,整体上)不至于衰竭;充盈的物质好象总是从空虚开始,(正是这一虚专一实相互转变,)才使整体上用之不尽.有笔直似乎就有弯曲,有灵巧似乎就有笨拙,存在能言善辩,就好象总有笨嘴拙舌.善于运动的人能战胜寒冷,善于守静的人能战胜酷热,(心静自然凉属).明白了静能胜热的道理,就能为治理天下找到一条正确的途径.
陈侍15666972383：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
22718施葛
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
陈侍15666972383：
道德经的第55条是什么意思 -
22718施葛
： 《道德经》“第五十五章 含德之厚 ”.[原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作,精之至也.终日号而不嗄,和之至也.知和曰＂常＂,知常曰＂明＂,益生曰祥,心使气曰强.物壮...
陈侍15666972383：
道德经第55章讲的是什么意思 -
22718施葛
：[答案] 意思是讲道德修养深厚的人,遇难不惊,遇惊无险,就好像是有如天助一般的通达无碍. 之所以有人道德深厚,是因为尊道修行得来的,有修行的人一身正气就好像和刚出生的婴儿一般的没有任何的杂质.
陈侍15666972383：
老子的道德经第五十章 -
22718施葛
： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
陈侍15666972383：
《老子道德经》第五章 -
22718施葛
： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
陈侍15666972383：
本人急需老子的＂道德经＂ -
22718施葛
： 老子道德经 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善...
陈侍15666972383：
老子第五十五章讲的是什么道理? -
22718施葛
： 老子的意思全在“益生曰祥.心使气曰强.物壮则老,是谓不道;不道早已”这几句,其他的都是围绕这几句说的.首先讲“生”就是生命力,老子认为宇宙中充满生机,所以“生”字在道德经...
陈侍15666972383：
老子第五十五章讲的是什么道理 -
22718施葛
： 第五十五章 [原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮⑿...
陈侍15666972383：
《道德经》第55章怎么理解呀? 谢谢 -
22718施葛
： 道德的修养程度,好比初生的婴儿. 毒虫不刺他,猛兽不扑他,猛禽不抓他. 他的筋骨还很柔弱,但抓住东西而紧握不放. 他不懂得男女交合之事,但生殖器也会翘起,为什么?因为他天生的精气极为充沛. 他整天啼哭,而嗓子不哑,这是他...
