老子+复归于婴儿+浅解
答：不过,谁甘愿做天下最低的山涧溪水,就不会丧失道法自然上善若水的天德,从而复归于婴儿般的自然纯真。明知什么是得宠的荣耀,自己却固守经常遭人鄙视的平凡状态,就像是天下最深的山谷沟壑。谁甘愿做天下最深的山谷沟壑,道法自然上善若水的天德就会自然充盈,从而复归于淳厚朴实的本性。明知道什么是物质世界奢华享受的有形...
答：为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。 【译文】 知道雄的道理,却不与人争雄,反甘心守雌的一方,犹如天下的溪壑,必然众流归注,得到天下人的归服...
答：4 作为世人认识上天的工具,永恒的恩德至诚不移,(使人)复归于无限的境界。5 知道其荣耀,却甘守羞辱,而成为天下的虚谷。6 作为天下的虚谷,永恒的恩德充足丰满,(使人)复归于存在的本原。7 这本原化散在不同的人身上,成为不同的器物。圣人使用他们,而成为掌权者。8 如此,至大的智慧是浑然为一、不可分割的。 ...
答：知其雄,守其雌,为天下蹊.为天下蹊,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.常得不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常得乃足,复归于朴.朴散为器,圣人用为官长.是以大制无割. 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为.为者败之,执者失之.夫故物或行或随,或嘘...
答：善结者,无绳约而不可解也。是以声人恒善人而无弃人,物无弃财,是谓神明。故善人,善人之师;不善人,善人之赍也。不贵其师,不爱其赍,唯知乎大眯。是谓眇要。 知其雄,守其雌,为天下鸡。,恒德不鸡;恒德不鸡,复归婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下...
答：知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割.老子 道德经 6. 关于荣耻的文言文 知荣而行知耻而止 知荣明耻立身之本 明史知耻...
答：《老子》第十四章 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此 三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名, 复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随 之不见其后。 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 --- 《老子》第十五章 古...
答：此外,他在《道德经》二十四章又补充“道”是:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上下不曒,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于万物。是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。”老子讲到“道”,你想看它是看不见的,你想耳闻却...
答：——这种解释是前人从没有过的,前贤解老,开篇即陷入道不可言说论,这就为打开老子道的大门设置了障碍。开头这十二个字,是通篇的总纲。老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名,非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是...
答：这里说的“繟然而善谋”、“复命”,其实就是意指“复归有目的有意图的命令”。正是在这个意义上老子认为:“道”虽然“常无为”,却又“无不为”。 由此可见,在老子哲学中,具有否定性内涵的“无为”,并不是断然主张“根本不去从事任何创造制作活动”(因为“道”毕竟能够“生”万物),而是旨在要求“无目的无意图...
网友评论：
梁党17395733206：
老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... -
7608岑范
：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态.深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式.甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的...
梁党17395733206：
老子道德经＂知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 复归于婴儿＂是什么意思? -
7608岑范
： 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态,就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然.
梁党17395733206：
赤稚是什么意思 -
7608岑范
： 我觉得应该通“赤子”.老子说:“常德不离,复归于婴儿.”意思是一个人如果能够让那些质朴的德行长随其身,那么他就会复归为婴儿的培养了.“含德之厚,比于赤子.”亦是此意.在老子那里,圣人和婴儿一样,都是极为质朴的,而质朴就正好是一种智慧.质朴的智慧就是简单真实,没有投机取巧,奸滑狡诈之心.在老子看来,人还是应该具有一点婴儿一样的“愚”的.那些大智若愚之人身上就具有婴儿一样的质朴精神,他们一般都踏实、埋头苦干,工作会较为出色,为人会忠诚可靠.
梁党17395733206：
《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 -
7608岑范
： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
梁党17395733206：
《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 -
7608岑范
：[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...
梁党17395733206：
老子最欣赏人生的哪个阶段 -
7608岑范
： 人生只是生命在人间的一次短暂旅行,无为无不为,顺道而行是老子的人生态度,既然老子教导我们复归于婴儿,那就是最欣赏人幼年时的状态了,人也确实在年幼时最天真纯洁,最合天性!
梁党17395733206：
知白守墨出处及内涵 -
7608岑范
： “知白守墨”出自春秋老子的《道德经》:“知其白,守其黑”. 意思是:深知什么是明亮,却安于暗昧的地位. 即既要有积极前进的一面,也要有谦虚不争的一面.只有这样才能归于纯朴,利用万物. 节选原文: 知其雄,守其雌,为天下溪...
梁党17395733206：
道家伦理思想分析 -
7608岑范
： 道家伦理就是一个道,一个德,德的意思是顺道而行. 三纲五常是儒家的.
梁党17395733206：
老子的名言(不要那么长的) -
7608岑范
： 不言之教,无为之益,天下希及之. 知人者智,自知者明.· 知足不辱,知止不殆.· 信言不美,美言不信.· 将欲取之,必先之.· 天网恢恢,疏而不漏. · 民不畏死,奈何以死惧之.· ...
梁党17395733206：
老子的介绍二十字左右 -
7608岑范
： 圣哲老子姓李名耳,春秋时写过道德经,道家鼻祖
