耶利米18章解经
答：19:9 上主的规范纯真，永远留存；上主的判断准确，始终公道。 创世记: 18:25 你一定不会把无辜者跟有罪的人一起杀掉！一定不会！你那样做，无辜者就跟有罪的一起受罚了。一定不会！世界的审判者一定是公正的。」 耶利米书: 9:24 人若要夸耀，应该夸耀认识我，明白我；因为我是上主，我有不...
答：最后是雅歌，它是一部以爱情为主的诗歌，就像是一出歌剧，最脍炙人口、扣人心弦的部份是第八章六到七节，描述爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍，爱情众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中的财宝要换爱情就全被藐视。有不少解经家认为此处所提到的爱情不单是指人世间的「男女之爱」，也...
答：答：结13:17人子阿，你要面向本民中，从己心发预言的女子说预言，攻击她们， 结13:18说主耶和华如此说，这些妇女有祸了。她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？ 结13:19你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎...
答：主要是,大卫将约柜搬到了耶路撒冷(撒母耳记下6章),在此之前,约柜一直在“基列耶琳”那个地方(撒母耳记上7章)。顺便说下,这就说明,扫罗一生作王都没有想到过要把约柜拿回来,可见他对神的态度。 在约书亚记里,似乎也没有明说会幕被搬到基遍。唯一的可能是约书亚去帮助基遍人抵挡五王的时候(约书亚记10章)...
答：所以又称共济会密码公元前500年,埃特巴什码就被抄经人用来写作《耶利米书》这种密码在公元1世纪被应用于艾赛尼萨多吉/拿撒勒教派的经文中,用以隐藏姓名。元音密码是一种将字母代换为数字的加密方法,是一种利用音标中的元音进行加密的密码。为什么不写起源呢?是因为我们也找不到是谁发明的。答案：1.FREE...
答：是人类文明的摇篮之一是世界四大文明古国之一如果分之大的话，可以补充：两河流域的古巴比伦王国的汉谟拉比法典，是世界现存的古代第一步比较完备的成文法典
答：龙就是魔鬼撒旦，妇人就是上帝的儿女；巴比伦大城倾倒是说晚雨圣灵沛降之后进行大呼喊上帝的儿女从巴比伦的谬道当中走出来；七头十角兽包括巴比伦的头一个，玛代波斯头一个希腊头四个，罗马头一个，十角是罗马分列出来的十个国家；七号、七晚都是在耶稣再来之前所要发生的事！
答：1.根据列王纪下25章8/17和耶利米书52:12/33找出对应诗歌74篇的经文？答：王下25：8/17对应：诗74：3/8 耶52：12/33对应：诗74：3/11，18/23。2.诗人怎样为选民、真神、敌人祷告祈求的？答：诗人的祷告：①求神：记念子民~眷顾锡安 ②诉说：敌辱神名~强暴恶行 ③回顾：神立圣约~恩典无限 ...
答：解析:圣经由66卷书合成(旧约39卷、新约27卷)，写作年期跨越1500年(约1400B.C.-95A.D.)；作者超过30位以上(部份书卷作者不详)，具不同身份，有君王(如大卫)、先知(如耶利米)、牧羊人(如阿摩司)、渔夫(如彼得)、医生(如路加)…等；文体多样，有历史、传记、诗歌(篇)、散文、书信、讲词…等；...
答：有些解经家认为彩虹是天使如日光之脸,倒映在云中而产生的。 2. 五2的“大力天使”与一卷书卷一起出现,该书卷(biblivon)里里外外都写满了字。本节中的天使也手拿小书卷(biblarivdion)。Biblarivdion 一字没有什么前例可考,因此我们不知道“小书卷”实意为何,事实上 biblivon 已经有“小书卷”的含意。
网友评论：
言迹13031818487：
圣经:耶利米书1O章解释 -
32634生范
： 耶利米书有力地表明耶和华是创造万物的主宰,是永恒的王和独一的真神,人惟独应当敬畏他.凡求告他名的人,他都予以纠正和指导.他谴责列国,无人能抵受他的烈怒.他是伟大的陶匠,世人和列国在他手中,仿佛陶泥任他塑造或毁去.(耶10章;18:1-10;罗9:19-24)
言迹13031818487：
圣经耶利米书二十九章十至十一节经文讲解讲章 -
32634生范
： 【耶二十九10】「耶和华如此说:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地.」〔吕振中译〕「『因为永恒主这么说:为巴比伦定的七十年满了以后,我必眷顾你们,向你们实行我嘉惠的诺言...
言迹13031818487：
圣经耶利米书17章7到8节是耶利米在怎样的情况下写的 -
32634生范
： 来自上帝的默示,从211317章5节到12节是联在一起的5261一段话.耶利米书是《圣经》旧约的一卷书,本4102卷书共52章.记载了先知耶利米的1653语言——在公元前586年耶路撒冷将被内巴比伦灭亡,但犹容太人并没有听从他的警告.
言迹13031818487：
谁与耶利米一起说预言后逃往埃及 -
32634生范
： 耶利米是一位先知、祭司,属于希勒家家族.他的家乡是亚拿突(耶利米书1:1),因此可能是所罗门王时代的一个祭司亚比亚他的后裔(列王纪上2:26).耶和华吩咐耶利米不要结婚,不要生儿养女,因为神的审判就快临到犹大,要将下一代...
言迹13031818487：
圣经耶利米书31:22注释 -
32634生范
： 31:29-30 百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上,并怪责神的审判.一个人犯罪的确会影响别人,但众人仍要为自己犯的罪向神负责.(参申24:16;结18:2).你是用什么藉口推搪自己罪的呢?
言迹13031818487：
耶利米书48章10经文解释 -
32634生范
： 网上资料,主内共享: [耶四十八10】「懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅.”」〔吕振中译〕「『松懈懈而作永恒主之工的、必受咒诅;抑制刀剑不去插血的、必受咒诅.」〔暂编注解〕是给「行毁灭的」(8),...
言迹13031818487：
读圣经耶利米书十三章12一27节 -
32634生范
： 你就要对他们说:'耶和华如此说:我必使这地的一切居民,就是坐大卫宝座的君王和祭司,与先知,并耶路撒冷的一切居民,都酩酊大醉.'”直接涉及南部王国最后历史的犹大国王有约哈斯,约雅敬,约雅斤和西底家(见王下...
言迹13031818487：
耶利米书第十三章9节解释 -
32634生范
： 13:9 “耶和华如此说:我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲.(“我必照样”这字,指腰带以及它失去光彩的情况.正如腰带曾经是如此华丽而如今失去光彩,犹大和耶路撒冷也照样面对这情况.犹大在过去曾经是华丽的,而如今却失去光彩,成为败坏极了.其原因是由于犹大的“骄傲”和耶路撒冷的“大骄傲”.)
言迹13031818487：
耶利米书14章3节6节遭遇了哪两样灾害 -
32634生范
： 耶14:3 他们的贵胄打发家僮打水,他们来到水池,见没有水,就拿着空器皿,蒙羞惭愧,抱头而回. 耶14:4 耕地的也蒙羞抱头,因为无雨降在地上,地都乾裂. 耶14:5 田野的母鹿生下小鹿,就撇弃,因为无草. 耶14:6 野驴站在净光的高处,喘气好像野狗,因为无草,眼目失明.”从经文中可看到,遭遇了两样灾害: 1.因为无雨降在地上,地都乾裂了; 2.因为无草,母鹿生下小鹿,就撇弃了;野驴也.因为无草,眼目失明了.
言迹13031818487：
圣经耶利米书2章19节话语的含义是对谁说的 -
32634生范
： 圣经耶利米书2章9-28节都是耶和华神对以色列子民说的话语.其中,19节说到,“不存敬畏我的心,乃为恶事、为苦事”,“你自己的恶必惩治你”.这个“你”就是指以色列子民.
