聊斋志异长清僧翻译全文
答：聊斋志异》第三十四篇《长清僧》 原文长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我...
答：异史氏说:"人死则魂散。他千里还不散,是心性坚定的原故。我对于僧人,不奇怪他的再生,而奇怪他能进入荣华富贵的地方,而还能拒绝人间而逃避出来,假若眼睛一看,而香艳入心,有心求死。也不会得到的,何况是一位僧人呢!" ; 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 为你推荐:特别推荐 为什么麦当劳...
答：[9]戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。[10]昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。译文 有个姓张的人，突然得了暴病身亡，他的魂魄随着鬼卒去见阴曹的阎王，阎王一查对生死簿，发现是鬼卒误把他捉来的，便十分生气地下令叫鬼卒送他返回人间。姓张的这个人。从阎王殿退下来后，暗地里央求鬼卒，请带他去...
答：”（译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”）“古稀”语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。“耄耋”语出《汉·曹...
答：而立：源自《论语·为政》中的“三十而立”，用以指代三十岁。这个词语后来被用来表示人到了三十岁应当有所成就、能够独立立事。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”不惑：出自《论语·为政》中的“四十而不惑”，用来指称四十岁。这个成语意味着人到了四...
答：不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁有志于学术体系的建立，三十能够建立自己学术体系的初步雏形，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善，五十知道自己的学术体系天性如此；六十知道自己的学术体系不过如此；七十宣传自己的学术体系本应如此，面对质疑、求教，能够从心所欲解释自己的学术体系。”...
答：’”清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“见其人默然诚笃，年仅而立。”鲁迅《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。”四十不惑：语出《论语·为政》。四十岁的代称。《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而...
答：而立，是一个汉语词汇，指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称30岁为“而立”之年。《聊斋志异－长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”而立是古代年龄称谓。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而...
答：在《聊斋志异》这部经典作品中，有一篇名为《长清僧》的小篇幅故事，作者是蒲松龄。尽管篇幅短小，但其内涵却深沉而富有哲理。故事讲述了一位老僧的离奇经历，他死后并非归于尘土，而是附身于一个纨绔子弟的身上，这种戏剧性的转变形成了鲜明的对比。蒲松龄以其卓越的文学才华，巧妙地将这位高僧与世俗的...
答：古代年岁的别称。80岁——杖朝之年 80～90岁——耄耋之年 100岁——期颐 出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。合起来说，就是健康长寿的意思。
网友评论：
幸吉19145444016：
急!聊斋志异《长清僧》译文 -
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： 聊斋志异》第三十四篇《长清僧》 原文 长清僧,道行高洁,年七十余犹健.一日,颠仆不起,寺僧奔救,已圆寂矣.僧不自知死,魂飘去至河南界.河南有故绅子,率十余骑,按鹰猎兔.马逸,堕毙.魂适相值,翕然而合,遂渐苏.厮仆环...
幸吉19145444016：
《聊斋志异.长清僧》的翻译.
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： Chang-qing monk OK virtuous, more than 70 years, Utah health. On the 1st bumps could not afford to save Ben monks, has passed away carry on. Monks do not know who died, the soul Gone to the Henan border. Henan has so gentry son, the rate ...
幸吉19145444016：
蒲松龄写《聊斋》的译文 -
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： 蒲松龄,字留仙.他有一本流传于世.他最初在写这本书的时候,每天临近早上时,带一个大壶,里面有浓茶,准备一包香烟放在行人道的旁边,下面铺着席子,他坐在上面,香烟和大壶都放在身边.他看到有人走过,一定竭力拉住跟他谈话,搜集奇奇怪怪的故事随便他晓得什么 渴了就让他喝茶,有时用烟来献给他,必须让他讲完才行.偶然听说一件奇怪的事,先去听完这见事,最后把它加工一下.就这样经过了二十多个年,终于完成了这本书.
幸吉19145444016：
聊斋志异 译文 -
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： 真定女:真定地方有个孤女,才六七岁就被夫家收养了.一起生活了两三年,受丈夫勾引而怀孕.肚子渐渐大起,以为自己得病了,便告诉婆婆.婆婆问:“肚子里动吗?”回答说:“动的.”婆婆因此更加奇怪了,但是因为孤女年岁太小所以...
幸吉19145444016：
蒲松龄写《聊斋志异》译文
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： 选文】 蒲留仙先生《聊斋志异》,用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗于左史、龙门①也.相传先生居乡里,落拓无偶,性尤怪僻,为村中童子师,食贫自给,不求于人.作此书时,每临晨携一大磁罂②,中贮苦茗,具淡巴菰③...
幸吉19145444016：
《聊斋志异》
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： 聊斋自志 【齿乞】石 遵化署狐 阿宝 雹神 长清僧 成仙 地震 丁前溪 定女 董生 汾州狐 凤阳士人 耿十八 鬼哭 海大鱼 海公子 红玉 狐嫁女 狐联 胡四姐 画壁 画皮 贾儿 娇娜 焦暝 金世成 九山王 酒友 考城隍 口技 快刀 劳山道士 莲香 林四娘 灵官 龙 陆判 庙鬼 某公 聂小倩 喷水 巧娘 青凤 犬奸 入瓶 三生 僧孽 山魈 蛇癖 蛇人 尸变 水莽草 四十千 瞳人语 偷桃 王成 王兰 王六郎 潍水狐 吴令 侠女 小官人 新郎 妖术 咬鬼 野狗 叶生 义鼠 婴宁 鹰虎神 造畜 宅妖 张诚 张老相公 中怪 种梨 珠儿 猪婆龙 祝翁 捉狐 斫蟒
幸吉19145444016：
翻译画皮《聊斋志异》蒲松龄著 -
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： 太原王生,早上出行,遇见一个女郎,怀抱包袱,独自赶路,步履非常艰难.王生急跑几步赶上她,原来是个十六七岁的美貌女子.心里非常喜欢,就问女子:“为什么天色未明就一个人孤零零地出行?”女子说:“你也是行路之人,不能解除...
幸吉19145444016：
聊斋志异的翻译 -
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： 香草沉罗是指屈原在楚国灭亡后投汩罗江. 东山配砄是指晋国太子申去讨伐东山皋(gao)罗氏 前佩带金块,表示决绝不还之意,其余两个还没找到资料.不好意思哈,希望能帮助到你....
幸吉19145444016：
《聊斋志异》的翻译 -
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： 螳螂捕蛇 张姓者偶行溪谷,闻崖上有声甚厉.寻途登觇,见巨蛇围如碗,摆扑丛树中,以尾 击柳,柳枝崩折.反侧倾跌之状,似有物捉制之,然审视殊无所见,大疑.渐近临之, 则一螳螂据顶上,以刺刀攫其首,攧不可去,久之,蛇竟死.视...
幸吉19145444016：
聊斋志异翻译50字 -
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： 原文:赤字 顺治乙未冬夜,天上赤字如火.其文曰:“白苕代靖否复议朝冶驰.” 译文:顺治乙未年冬天夜里,天空出现了像火一样的字迹.那字是:“白苕代靖否复议朝冶驰.” 顺治,清世祖章皇帝福临的年号.顺治乙未年,即公元1655年.
