舍之又舍+以至于尽
答：“舍之又舍以至于尽”是禅语。这句话的意思是，要不断地舍弃自己的欲望和私心杂念，直到心中没有任何杂质，完全放下执念，达到心灵的纯净和宁静。这句话的出处是明末清初的临济宗高僧颛愚观衡禅师，他是一位在禅宗史上备受尊崇的禅师。禅语是指能够让人从内心深处感悟到真理，从而达到内心的平静和安宁的...
答：一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的...
答：◆损之又损，以至于无。舍之又舍，以至于空。◆于一切处无处，即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。◆定就是平衡与安祥。◆纵你学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行。◆千圣一心，万古一理。◆不用舍众生心，但莫污染自性。◆终日不见己过，便绝圣贤之路，终日谈人之过...
答：良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已！语之至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者，臣愚而不阖于王心耶！抑其言臣者，将贱而不足听耶！非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。”书上，...
答：常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书。做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己,吃...
答：原文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长...
答：转身，前行。割舍下所有的不舍，不再回头，默默离去，泪眼成待……无心之得 从那以后，我便用过往的回忆把心门紧紧地锁上，不再让任何人进入，甚至只是靠近。时光逐日逐月地流过，我一直保持着这种状态，直到她，直到像阳光般耀眼的她进入我的世界。她对我一直很好，是我遇到除家人之外对我最好的人...
答：时朱粲新败，子臧率所部数千人，与元规并力将击之。谓元规曰："朱粲新破之后，上下危惧，一战可擒。若更迁延，部众稍集，力强食尽，必死战于我，为患不细也。"元规不纳，子臧请以本兵独战，又不许。俄而粲众大至，元规惧，退保南阳。子臧谓元规曰："言不见纳，以至于此，老夫今坐公死...
答：损之又损,以至于无为。 32、天地之道,极则反,盈则损。 33、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。 34、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。 35、难事必作于易,天下大事必作于细。 36、天下万物生于有,有生于无...
答：《礼记·檀弓》的翻译：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物放在路边，等候饥民过来就给他吃。有一个饥民走来了，黔敖冲着他喊道：“嗟！来食！”那个饥民瞪着眼睛说：“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子。”尽管黔敖向他道歉，那饥民仍然坚决不吃，最后饿死了。原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待...
网友评论：
殳柔15232257774：
求列举和尚说的话 -
30862宣俩
： ◆心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?◆一念净心是道场,胜造恒沙七宝塔,宝塔毕竟碎为尘,一念净心成正觉.◆莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方.◆人间五欲事无涯,利锁名缰割不开,若把利名...
殳柔15232257774：
《孟子》中的成语,并结合它们的出处说其意义 -
30862宣俩
： 同《论语》一样,《孟子》语言的生命力更强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语.这里收录的以常见的为主. (1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后...
殳柔15232257774：
关于＂一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成布匹＂的俗语,格言,成语有那些? -
30862宣俩
： 积多成多,积水成渠,汇流成海. 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.
殳柔15232257774：
...常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以... -
30862宣俩
：[答案] 王安石在《游褒禅山记》一文中通过记游引发的两点感慨分别是:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”和学者不可以不深思而慎取之也
殳柔15232257774：
舍报是什么意思
30862宣俩
： 舍报是尽舍,要净业,是果报.“舍”是尽舍,但不是完全放弃,而是依于果报而言,果报是依业而形成的,把所有的业都清净掉,业尽舍了,就可以不再承受果报.由此可知,舍报是依业而言,还有业就还要承受果报.众生的果报分为正报与依报.正报就是五蕴身;依报是所处环境.众生这一世的正报与依报,都会在生命结束之时随之结束,这就是“舍报”.比如:人身还是畜生身、男身还是女身,以至于高矮美丑、强壮孱弱、聪明愚笨、长寿短寿等等,都属于正报.出生在什么样的国家、以及贫富差别之类就属于依报.
殳柔15232257774：
司马迁的<鸿门宴>的简要概括 -
30862宣俩
： 门宴上,波诡云谲,风浪迭起.范增亡刘心切,先“数目项王”,继而“举所佩玉玦以示之者三”,敦促项王清除心腹大患.然而刚愎自用而又优柔寡断的西楚霸王“默然不应”.无奈之下,...
殳柔15232257774：
阳之居南之沛的文言文翻译 阳之居南之沛,老…………舍者与之争席唉.请快一点 -
30862宣俩
： 【原文】 阳之居南之沛(1),老聃西游于秦(2),邀于郊(3),至于梁而遇老子(4).老子中道仰天而叹曰:“始以汝为可教,今不可也.”阳子居不答.至舍(5),进盥漱巾栉(6),脱屦户外(7),膝行而前曰:“向者弟子欲请夫子...
殳柔15232257774：
关于“一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成布匹”的俗语,格言,成语有那些? -
30862宣俩
： 本句的文意为一条丝线不断的累积就会成为一片丝,一片丝在继续不断累积就会成为一匹布. 有鼓励人持续精进累积不懈的意思. 相关成语有 积沙成塔 铁杵成针 类似的有 愚公移山
殳柔15232257774：
退避三舍和抱薪救火的原文 -
30862宣俩
：退避三舍 ( tuì bì sān shě ) 解释比喻退让和回避,避免冲突. 出处《左传·僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍.” 用法补充式;作谓语、定语;含...
殳柔15232257774：
《孟子. 离娄上》部分 翻译 -
30862宣俩
： 译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的...
