艺文志序文及翻译
答：合于尧之克攘,易之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。 阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。 法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制。易曰“先王以明罚...
答：艺文志原文及翻译如下:昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》 分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然乱。至秦患之，乃燔灭文章 ，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱 ,礼坏乐崩，圣上喟然而称曰: ...
答：释义：诸子十家，其中可观的只有九家罢了。出处：出自东汉班固的《汉书·艺文志》。原文节选：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。白话译文：诸...
答：古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗,无以言”也。 春秋之后,周道渐坏,聘问歌咏不行于列国,学诗之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒,汉兴枚乘、司马相如,...
答：翻译：汉书《艺文志·诸子略》揭示了诸家流派的独特风貌：儒家以仁义教化，道家倡导清静无为，阴阳家则研究天时运行，法家则主张严格的法制。每个学派都有其价值，但过度或误用可能导致偏见与衰落。名家：原意在于维护礼仪，却易陷入繁琐辩词的误区。墨家：源自祭祀官员，重视节俭、兼爱与贤能，却易被误解为...
答：[原文]昔仲尼没而微言绝①，七十子丧而大义乖②。故《春秋》分为五③， 《诗》分为四4，《易》有数家之传⑤。战国从衡⑥，真伪分争⑦，诸子之言纷然散乱⑧。至秦患之9，乃燔灭文 章⑩，以愚黔首。汉兴，改秦之败11，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世12，书缺简脱13，礼坏乐崩，圣上...
答：原文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以...
答：古者学士之于六艺文言文翻译：“古时候的学士对于六经的学说，叫做六艺。”解释：“古者”表示“古代的时候”。“学士”指的是求学之士，或者说是学生、学子。“六艺”这里指的就是古代的六经学说，具体包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。这些是古代儒家的经典著作，被视为...
答：撷《艺文志》，不一定文集一起消失，但是只有著书还在。我怀疑您在诗文的甘苦还没有深刻经历，所以觉得和自己争名声的人到处都是。却只是震惊于考订家门琐屑复杂，似乎他们流传是一定的。又怀疑诗文格调气韵一望而知。但是著书的利弊，不是搜集万卷书是不能发现症结的。所以您无视已知的东西，却震惊...
答：左史负责记录言论，右史负责记录行为，行为的记录本就是《春秋》，言论的记录本就是《尚书》，只要是帝王，没有不这样的。周王室衰微，记录这些的典籍就残缺不全了。孔子想要保存前面圣贤的功业，于是说：“夏代的礼仪我能讲述，但是杞国的文献不够引证；殷代的礼仪我也能讲述，宋国的文献不够引证，文献...
网友评论：
湛榕15650669065：
《汉书艺文志》总序翻译 昔仲尼而微言绝…………………… -
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：[答案] [原文] 昔仲尼没而微言绝①,七十子丧而大义乖②.故《春秋》分为五③,《诗》分为四4,《易》有数家之传⑤.战国从衡⑥,真伪分争⑦,诸子之言纷然散乱⑧.至秦患之9,乃燔灭文 章⑩,以愚黔首.汉兴,改秦之败11,大收篇籍,广开...
湛榕15650669065：
汉书艺文志序及方技略原文及翻译 -
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： 汉书艺文志序及方技略原文:昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖.故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传.战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然肴乱.至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首.汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献...
湛榕15650669065：
段太尉逸事传《文选》序艺文志序的原文跟翻译
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： 你好! 柳宗元《段太尉逸事状》原文及译文 [原文] 太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲.王子??为尚书,领行营节度使,寓军?州,纵士卒无赖.?人偷嗜暴恶者...
湛榕15650669065：
汉书艺文志序及方技略翻译~很急 -
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： 汉书.艺文志序及方技略翻译
湛榕15650669065：
汉书艺文志六艺翻译 -
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： 《乐》用来调节精神,是仁的表现;《诗》用来端正语言,是义的运用.《礼》用来明确规矩,明确了就容易见得着,所以没有注释.《书》用来推广道德,是求知的方法.《春秋》用来判断处理问题,是信用的标志.这部书,体现仁,义,礼,智,信,相互补充,不可或缺,而《易》又为其本源.所以说“《易》的意义不知道,那么乾坤差不多就要停息了.”,这是说同天地共始终的.至于五学,世代有变化~~~~~~~~~~~(好了不翻译了,免得被别人复制了,答案不选我的,我岂不是为他人做嫁衣要的话加我,后面翻译给你)
湛榕15650669065：
汉书艺文志原文及翻译 -
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： 汉书艺文志原文及翻译如下: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖.故《春秋》分为五,《诗》 分为四,《易》有数家之传.战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然乱.至秦患之,乃燔灭文章 ,以愚黔首. 汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献...
湛榕15650669065：
汉书艺文志原文 -
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：[答案] 汉书艺文志诸子略 儒家者流,盖出於司徒之官.助人君,顺阴阳,明教化者也.游文於六经之中,留意於仁义之际.袓述尧,舜,宪章文,武,宗师仲尼,以重其言,於道最为高.孔子曰:「如有所誉,其有所试.」唐,虞之隆,殷,周之盛,仲尼之业,...
湛榕15650669065：
艺文志序及方技略的翻译 -
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： http://wenku.baidu.com/view/0dd7e1a1284ac850ad024214.html
湛榕15650669065：
汉书·艺文志的总序是什么?
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： 《汉书·艺文志》说:“汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路
湛榕15650669065：
求金门诏《补三史艺文志》序的翻译?繁体转化简体 -
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： 补三史艺文志序 从金东山文集抄出 粤自坟索既兴,典章代备始自羲皇,显于姬室,彬彬郁郁,盛蔑加矣.洎乎道湮迹熄,文献无徵,异端邪说,百家混淆,宣圣惟焉.为之槃易删书,订礼正乐,修春秋,著孝经,灿然如日月之经天,照耀万古...
