荀子修身原文
答：《荀子·修身》原文如下：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱...
答：路虽远，行则必至，事虽难，做则必成 出自：《荀子·修身》原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。译文：然而跛鳖可到达的目的地，千里马却到达不了；这并无它因，而是“做”和“不做”的...
答：荀子修身原文及翻译如下：1、原文：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？2、译...
答：出自：战国 荀况 《荀子·修身》释义：走了就会到达，做了就必然会有完成的时候。原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。译文：然而跛鳖可以到达目的地，千里马却不能到达，这不是其它原因呀，...
答：出处：战国《荀子·修身》原文：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。修身也大多是需要时日才能完成，这些都差不了多少。路虽远，行则必至，事虽难，做则必成是对“道虽迩，不行不至...
答：《荀子》修身篇原文如下: 见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己也,致不...
答：【出处】这句话的出处是《荀子·修身》篇。【原文节选】道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。【译文】道虽近，如果不去行动，也不会到达；事情...
答：战国荀子《荀子·修身》原文：容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。译文：容貌、仪态、进退、疾走、慢走，有礼就雍容儒雅，无礼则倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼...
答：但是只要你迈出第一步了,行走一旦开始了,坚持下去,量变达到质变,终究会到达目的地。出自——春秋战国荀子《荀子·修身》。原文：路虽弥，不行不至；事虽小，不做不成。译文：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。
答：但是只要你迈出第一步了,行走一旦开始了,坚持下去,量变达到质变,终究会到达目的地。出自——春秋战国荀子《荀子·修身》。原文：路虽弥，不行不至；事虽小，不做不成。译文：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。
网友评论：
陶适13881169993：
道虽迩,不行不至;事虽少,不为不成.《荀子·修身》 -
5627敖荔
： 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成.——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了.
陶适13881169993：
<<修身>>荀子 -
5627敖荔
： 荀子 修身篇 志意修则骄富贵,道义重则轻王公............的翻译,其思想 : 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾...
陶适13881169993：
是是非非,谓之知;非是,是非谓之愚. 出自? -
5627敖荔
：[答案] 出自《荀子·修身》,原文是“是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚.伤良曰谗,害良曰贼.是谓是、非谓非曰直.”
陶适13881169993：
求 荀子《修身》全文翻译 -
5627敖荔
： 大自然运行变化有一定的常规,不会因为尧统治天下就存在,也不会因为桀统治天下就消亡.用正确的治理措施适应大自然的规律,事情就办得好;用错误的治理措施对待大自然的规律,事情就会办糟.加强农业生产而又节约开支,那末天不可...
陶适13881169993：
帮忙翻译一下这段1【荀子.修身】以善先人者谓之教.少而理曰治,多而乱曰眊.2【荀子.修身】有 -
5627敖荔
：[答案] --用善良的言行来引导别人叫做叫教导,用善良的言行来附和别人叫做顺应.用不良的言行来引导别人的叫做谄媚,用不良的言行来附和别人的叫做阿谀.以是为是、以非为非的叫做明智,以是为非、以非为是的叫做愚蠢.中伤贤良叫...
陶适13881169993：
路虽远,行则必至,事虽难,做则必成出自哪里? -
5627敖荔
： 《荀子·修身》. ＂路虽远,行则将至”译文是路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了.路虽远行则将至,事虽难做则必成不了.现在意思也指人生路途虽然漫长遥远,但是只要你迈出第一步了,行走一旦开庆掘始了,坚...
陶适13881169993：
是是非非,谓之知;非是,是非谓之愚. 出自? -
5627敖荔
： 出自《荀子·修身》,原文是“是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚.伤良曰谗,害良曰贼.是谓是、非谓非曰直.” 采纳哦
陶适13881169993：
道虽迩,不行不至;事虽少,不为不成.《荀子·修身》这句话的意思. -
5627敖荔
：[答案] 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成.——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了.
陶适13881169993：
荀子《修身》:“非我而当者,后面是什么? -
5627敖荔
：[答案] 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.(《荀子·修身》)
