荀子正名篇约定俗成
答：荀子语言观的理解如下：荀子是我国先秦时代学术思想的集大成者，他谙熟儒学,兼通诸子,他的理论研究既根植于儒家传统"明贵贱"的"正名"之中,又能定位于墨子的语言"本体论"之上,其理论成果为我国学术史,尤其是语言学史树立了一块不朽的丰碑。他的语言观主要体现在《正名篇》中，《正名》所论述的远远...
答：礼义方面没有过失，哪里用顾虑别人的议论。出处：《荀子•正名篇》作者：荀子 《荀子正名》篇观点清晰，说理透彻，是一篇非常出色的论文，并没有太难懂的地方。它所要阐述的主要是政治和语言的关系，所要回答的主要是两大问题，即为什麼要寻求“正名”和如何纔能得到“正名”。
答：点校说明王先谦序例略考证上考证下荀子序荀子新目录荀子卷第一勤学篇第一修身篇第二荀子卷第二不苟篇第三荣辱篇第四荀子卷第三非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七荀子卷第四儒效篇第八荀子卷第五王制篇第九荀子卷第六富国篇第十荀子卷第七王霸篇第十一荀子卷第八君道篇第十二荀子卷第九臣道篇...
答：他们认为语言是约定俗成的产物.这场论战持续了很久.虽然没有得到什么结果,但它促进了对词源的研究,对词的各种关系的分类产生了兴趣,可以说是开创了在哲学这个总的框架中研究语法的先河.值得一提的是,战国末期的荀况（公元前335—255年）曾在其《正名篇》中指出：“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜...
答：由此,他们认为语言是约定俗成的产物。这场论战持续了很久。虽然没有得到什么结果,但它促进了对词源的研究,对词的各种关系的分类产生了兴趣,可以说是开创了在哲学这个总的框架中研究语法的先河。 值得一提的是,战国末期的荀况(公元前335—255年)曾在其《正名篇》中指出:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异...
答：这也是中国古代荀子在《正名篇》中指出:名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命,约定俗成谓之实名。早在两千多年前,荀子便提出语言的诞生是源于人们相互约定而来的。以上两种语言起源说法,虽都有合理的成分,但都忽视了语言是为人类进化,或者为了更好地生存而存在的基本常识。
答：我们再来分析荀子所指的人性。从先天自因这一点来说,荀子认为“生之所以然者,谓之性” “不事而自然,谓之性”(《正名篇》);从性的具体表现来看”若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也”(《性恶篇》);从顺欲的后果来看,荀子给我们警示道“人生而有欲,欲而不得,则不...
答：非相篇第五 非十二子篇第六 仲尼篇第七 儒效篇第八 王制篇第九 富国篇第十 王霸篇第十一 君道篇第十二 臣道篇第十三 致士篇第十四 议兵篇第十五 强国篇第十六 天论篇第十七 正论篇第十八 礼论篇第十九 乐论篇第二十 解蔽篇第二十一 正名篇第二十二 性恶篇第二十三 君子篇第二十四 成相...
答：荀子是战国后期著名的思想家，集诸子之大成者。荀子的语言学思想主要体现在《正名篇》一文中。该文着重讨论了词与概念、语言与思维、方言与共同语的关系，指出“名”与“实”的联系是“约定俗成”，这一学说正确揭示了语言的社会本质，是我国古代语言研究的第一块理论基石。扬雄（公元前53年 — 公元18...
答：10. 天论篇第十七 到 正名篇第二十二: 探讨自然界、命名规范、人性本质等哲学议题，展现荀子的深刻思考。11. 性恶篇第二十三 和 君子篇第二十四: 分析人性本质，提出君子的品格标准和行为准则。12. 成相篇第二十五 和 赋篇第二十六: 通过寓言和赋的形式，阐述荀子的思想精髓。13. 大略篇第二十七:...
网友评论：
笪胥18491075943：
荀子说:“名无固宜,约之以命.约定俗成谓之宜,异于约则谓不宜.”你如何理解?试加以论述.这是语言学概论试题. -
42460夹追
：[答案] 名称并没有本来就合宜的,而是人们相约命名的,约定俗成了就可以说它是合宜的,和约定的名称不同就叫做不合宜.事物本身本没有名字当大部分人将它称为赋予某个称谓 那它就成为了固定成为固定称谓 .一个名称之所以是这样...
笪胥18491075943：
约定俗成的意思是什么 -
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： 约定俗成释义:指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的.约定俗成 [拼音] [yuē dìng sú chéng] [出处] 《荀子·正名》:“名无固宜;约之以命;约定俗成谓之宜;异于约则谓之不宜.”
笪胥18491075943：
约定俗成的意思 -
42460夹追
： 【拼 音】: yuē dìng sú chéng 【解 释】: 指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的.约定:共同认定;俗成:形成习惯.【出 处】: 《荀子·正名》:“名无固宜;约之以命;约定俗成谓之宜;异于约则谓之不宜.” 【示 例】: 尊老爱幼是~的行为规范.
笪胥18491075943：
什么是名实之争 -
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：[答案] 名,指名称、形式,实,指内容. 最早产生于先秦.春秋战国之际,社会处于大变革时期,旧有之名已不能容纳新的现实,于... 后来荀子也提出“制名以指实”(《荀子·正名》),认为名是用来指谓实的、约定俗成的概念,它决定于实,一旦形成也...
笪胥18491075943：
正名的荀子解释 -
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： 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从《礼》.散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期;远方异俗之乡,则因之而为通.散名之在人者,生之所以然者谓之性.性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性.性之好、恶、喜、怒、乐谓之情...
笪胥18491075943：
成语约定俗成是什么意思 -
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： 约定俗成 【拼音】: yuè dìng sú chéng 【解释】: 约定:共同制定;俗成:大家都这样,习惯上一直沿用.指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的.【出处】: 《荀子·正名》:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜.” 【举例造句】: 通行既久,居然约定俗成了. ★朱自清《经典常谈·四书第七》【拼音代码】: ydsc 【近义词】: 蔚然成风、相沿成习、蔚成风气 【用法】: 作谓语、定语、宾语;指风俗等 【英文】: established by usage
笪胥18491075943：
汉语史重要性 -
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： 汉语史汉语的历史叫做汉语史,包括汉语语音史、汉语语法史、汉语词汇史三大块,汉语史是研究汉语现象及其内部规律的一门科学,包括语音、语法、词汇现象及其历史演变规律.中文名汉语史外文名the History of Chinese language内容汉语...
笪胥18491075943：
约定俗成的俗是什么意思 -
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： 「俗」在此处的意思是:群众的风尚习惯. 「约定俗成」的意思是:事物的名称或法则,经人倡导,而成为社会习用或公认者.典故出处:战国·荀子《荀子·正名》:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜.名无固实,...
笪胥18491075943：
为什么说荀子的＂约定俗成＂四个字道出了语言符号的本质 -
42460夹追
： 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的,即音、义的结合是由现实现象的性质决定的,还是由社会约定的?就是说,它们之间有没有必然的联系?现在一般的看法是:语言符号的音义关系是由社会约定的
