荀子正论篇原文及翻译
答：子宋子曰:见侮不辱.应曰凡议,先立隆正,然后可也.无隆正则,是非不分,辨讼不决,故所闻曰:天下大隆,是非封界,分职名象,王制所起.言议期命,以师圣王.圣王之分,荣辱是也.是有两端.有义荣者,有势荣者;有义辱者,有势辱者.志意修正,德行敦厚,智虑诚明,荣由中出,是谓义荣.爵列尊贵,贡丰...
答：白话译文：）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会...
答：翻译：天子一出门巫觋宗祝就有事了。巫觋，古代称女巫为“巫”，男巫为”觋“，合称“巫觋”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。宗伯和太祝。主祭祀之官。荀子极度美化君主的权威，赋予君主支配天下的权力。在《正论》篇中，荀子细致地描述了天子作为一统天下的君主，享有着“居如大神，动如...
答：得到就离开了那实现欲望的道路而去求取厌恶的东西吗？所以，人们赞同正 道而依从它，还能用什么来损害它而使国家动乱呢？人们不赞同正道而背离 它，还能用什么来增益它而使国家安定呢？所以明智的人只讲究正道就是 了，那些渺小的学派及其奇谈怪论所追求的一套就都会衰微了。大凡人们求取的时候，想要...
答：一、原文: 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干...
答：荀子原文：天地以合,日月以明；四时以序,星辰以行；江河以流,万物以昌；好恶以节,喜怒以当；以为下则顺,以为上则明；万物变而不乱,贰之则丧也 .礼岂不至矣哉!立隆以为极,而天下莫之能损益也.译文：天地因为礼的作用而风调雨顺,日月因为礼的作用而光辉明亮；四季因为礼的作用而秩然有序,星辰...
答：出自：先秦·荀子《荀子·荣辱》节选：憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也。危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。翻译：骄傲轻慢，是人的...
答：道者,古今之正权也,离道而内自择,则不知祸福之所托。 易者,以一易一,人曰无得亦无丧也。以一易两,人曰无丧而有得也。以两易一,人曰无得而有丧也。计者取所多,谋者从所可。以两易一,人莫之为,明其数也。从道而出,犹以一易两也,奚丧!离道而内自择,是犹以两易一也,奚得!其累百年之欲,...
答：1、原文：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；_道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，...
答：荀子礼论【原文】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。【注解】度量：所以，定多少之数。分界：所以...
网友评论：
滑月17691189541：
翻译:与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟. -
37959拓败
： 跟别人说善意的话,比给他穿件衣服还温暖;用尖酸刻薄的恶语伤人,就比矛戟伤害的还要深. 出自:先秦·荀子《荀子·荣辱》 节选:憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也.虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也.故与人善言,暖于布帛;伤人...
滑月17691189541：
夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也.而严刑重罚之可以治国也翻译 -
37959拓败
：[答案] 译文:那严刑,是民众所畏惧的;重罚,是民众所厌恶的.所以圣人设置了民众畏惧的严刑来禁止奸邪,设置了民众所厌恶的... 【注释】 1.棰:(chui锤)《荀子·儒效》:“笞棰暴国.”《荀子·正论》:“捶笞膑脚.”《汉书·路温舒传》:“棰楚...
滑月17691189541：
坎井之蛙的翻译 -
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： 成语: 坎井之蛙 发音: kǎn jǐng zhī wā 解释: 废井里的青蛙.比喻见识不多的人. 庄子.秋水:「夫坎井之蛙乎,谓东海之鳖曰:『吾乐与!出跳梁乎井 干之上.』」后比喻见识浅薄的人.荀子.正论...
滑月17691189541：
坎井之蛙译文急需急需
37959拓败
： 成语: 坎井之蛙 (下面有全文翻译网址) 发音: kǎn jǐng zhī wā 解释: 废井里的青蛙.比喻见识不多的人. 庄子.秋水:「夫坎井之蛙乎,谓东海之鳖曰:『吾乐与!出跳梁乎井 干之上.』」后比喻见识浅薄的人.荀子.正论:「坎井之蛙不可与语东海之乐.」 出处: 《荀子·正论》:“浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙,不可与语东海之乐.” 示例: 宇栋之内,燕雀不知天地之高也;~,不知江海之大.(汉·桓宽《盐铁论·复古》)
滑月17691189541：
荀子“志意修,德行厚,知虑明”的意思? -
37959拓败
： 荀子提出的“志意修,德行厚,知虑明”是中国古代哲学中对人的理想素质的描述.“志意修”指的是人的意志和决心要坚定和纯洁,追求正确的目标和理想,不被外界的诱惑和干扰所动摇.“德行厚”指的是人的道德品质要高尚和深厚,尊重传统文化和价值观念,具备高度的道德责任感和伦理道德观念.“知虑明”指的是人的智慧和思维要清晰和明确,具备正确的判断力和决策能力,能够在复杂的情况下做出明智的选择.这些素质加在一起,代表着荀子认为一个人应该具备的理想素质,这些素质的培养和提高是一个人成长和进步的重要方向.
滑月17691189541：
诸子百家名句及解释 -
37959拓败
： 1、市之无虎明矣,三人言而成虎.——《新序∙杂事篇》 判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.2、富贵不足以益,贫贱不足以损.——《孔子家语∙五仪解》 富贵不能淫,贫贱不能移.为了理想的实现,耐得住寂...
滑月17691189541：
珍惜父母的深至爱,至字什么意思 -
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： 基本字义 至 zhì 到:至此.自始至终.从古至今.至于.以至.甚至.极、最:至少.至亲.至交(最相好的朋友).至诚.至高无上.至理名言.笔画数:6;部首:至;笔顺编号:154121 详细解释 至 zhì 【动】(象形.从一,一犹地,指...
滑月17691189541：
关于荀子的文章 -
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： 劝学\修身\不苟\荣辱\非相\非十二子\仲尼\ 儒效\王制\富国\王霸\君道\臣道\致士\议兵\强国\天论\ 正论\礼论\乐论\解蔽\正名\性恶\尧问\哀公\法行\子道\宥坐\君子\成相\赋第\大略
滑月17691189541：
翻译《荀子 礼论》天地以合,日月以明至而天下莫之能损益也
37959拓败
： 史记 礼书 斋阄 原文:天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当.以为下则顺,以为上则明. 斋矣哉太史公曰:至矣哉!立隆以为极,而天下莫之能益损也. 荀子原文:天地以合,日月以明;四时...
滑月17691189541：
荀子 翻译 -
37959拓败
： 你好翻译:所以君子衡量自己就像木工用墨线来取直一样严格要求,对待别人就像船工用船桨引人登船一样耐心引导.衡量自己像用墨线取直,所以足以成为天下的榜样;对待别人像用船桨接引,所以能够宽容大度,依靠众人完成天下的大事.所以君子贤能而能容纳无能的人,智慧而能容纳愚笨的人,博大而能容纳浅薄的人,精粹而能容纳杂乱的人,这就叫做兼容各种人的方法.《诗经》上说:“徐国已经归顺了,乃是天子的功劳.”说的就是这个道理.
