荀子韩非子李斯共同主张
答：在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义...
答：春秋时儒道墨等都还讲道德、讲奉献，挺积极向上，不管后世怎样，各位开山宗师都挺让人敬佩 到战国什么法家纵横之流就一切为了利益，鄙视
答：道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》。主张：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》。主张：提出了富国强兵、以法治...
答：韩非思想的根源来自于老子韩非子虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大大相反，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’‘法’共同完善的政治统治理论韩非总结法家三位代表人物商鞅；韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及...
答：对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩非子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，...
答：而孟子则主张 "性善 "论，认为人性向善就像水往低处流一样自然，后天的恶行和恶念是受环境影响的。道德和法制共同构成了荀子的社会规范思想，是荀子 "礼法 "思想的两个辩证方面。人的本性是恶的，世间的礼法到处都是对人性的约束，这就不可避免地产生一些社会问题。因此，法律也是必要的。法律的功能...
答：韩非子虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大大相反,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱好“刑名法术”之学,且归本于‘黄老之学’,一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想,主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家,此为法家之博采众长之...
答：四、法家: 代表人物:韩非、李斯、商鞅。作品:《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱 韩非子,一断于法”,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害...
答：孙氏之儒</：荀子的后学，主张后天养成，而韩非李斯的法家思想，也在一定程度上突破了儒家的边界。 乐正氏之儒</：可能与孟子或曾子的门人有关，他们的存在丰富了儒家学说的实践层面。 尽管战国时期的儒家八派各持己见，但他们都一致认为自己是孔子思想的继承者。这些分歧与共识，为现代社会提...
答：荀子( 前313年?—前238年),赵国人,名况,字卿,先秦思想的集大成者。曾在稷下学宫讲学,对各家学说进行了批判吸收,成为融汇百家的大学者、大思想家。韩非和李斯都曾是他的学生。晚年失官在家,专事著书立说。今传《荀子》三十二篇多为荀子本人所作,《大略》以下六篇,可能是弟子们的记述。 在自然观方面,荀子...
网友评论：
桓洋18613392452：
荀子 李斯 韩非的思想的相同之处与不同之处 -
55463祖沸
： 荀子、韩非的人性论: 李斯悲剧根源 《史记•李斯列传》中的李斯是秦代一个大起大落的传奇人物, 他以辅佐秦始皇统一中国而登上事业顶峰, 最后以具五刑被腰斩于咸阳, 思欲与家人牵黄犬游上蔡东门而不可得.古今学者都将李斯人生悲剧...
桓洋18613392452：
诸子百家争鸣的代表分别有哪些?他们各自的主张是什么? -
55463祖沸
： 诸子百家的代表是 孔子是儒家的创始人和代表,主张仁义,礼制, 老子李耳是道家的创始人和代表,主张无为而治,墨家创始人和代表是墨翟,主张兼爱, 法家代表是荀子,韩非子,主张法制,王道. 纵横家代表是苏秦张仪,主张合纵连横. 许行是农家的创始人和代表,主张勤奋,劳作, 兵家的代表是孙武,孙膑,主张兵法,不战而屈人之兵.还有名家, 小说家等等.
桓洋18613392452：
韩非与荀子的关系是怎样的,他们的观点相同吗?这说明了什么道理? -
55463祖沸
： 韩非是法家代表人物,主张严刑峻法,奖励耕织,他将“法”“势”“术”三者结合在一起;主张加强君主集权;提出“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的主张. 荀子是儒家代表人物,在政治上他提出“仁义”,“王道”,“以德服人”的主张;在伦理上他主张性恶论,重视礼教,强调礼法并应;在天人关系上他主张“天行有常”“制天命而用之”;在君民关系上他主张“水能载舟亦能覆舟”. 韩非和荀子是什么关系我不清楚. 说明了春秋战国时期思想很丰富,仁者见仁智者见智吧.
桓洋18613392452：
儒法之争 -
55463祖沸
： 1、核心内容儒家文化的核心是“礼”,但这个“礼”不作“文明礼貌”的解释,而更多的是指“礼仪”,或者称为一种道德秩序.“礼”的内容十分的广泛,大到国家政治事件的程序,小到朝服的衣服颜色、纽扣花纹,都在“礼＂的范围内....
桓洋18613392452：
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是() A.天行有常 B.人性本恶 C. -
55463祖沸
： C试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物.但其思想中却融合了大量法家思想,这使得他能成为法家两位著名人物韩非子和李斯的老师,他是一位“承儒启法”式的人物,强调“礼法并用”,所以答案选C,A是荀子的天道观,B是人性论,D是荀子的民本思想为法家所反对. 点评:荀子是中国战国时期以为非常重要的思想家,在中国古代思想史上有其特殊的地位,因为他上承儒家孔孟后启法家韩非李斯,是以为“承儒启法”,讲求儒法并重的独特人物,本题即是最好的反映和说明.
桓洋18613392452：
为什么荀子会培养出李斯和韩非子这两位法家人物 -
55463祖沸
： 记得李慎之先生生前对法儒两家的之间的关系喻为互为表里的关系,我认为非常有见地的.至少在中国两千多年来,儒家和法家一阴一阳,内儒外法,共同担当了中国专制统治的...
桓洋18613392452：
法家学派的创始人是谁?
55463祖沸
： 法家是反映新兴地主阶层利益的思想流派.前期法家的代表人物有李悝、商软和申不害,后期法家的代表人物是韩非.韩非(约前280〜前232年)出身于韩国贵族,和秦国宰相李斯同是荀子的学生.《韩非子》一书阐明了他的思想和主张.他反对儒家的说教,也反对民间的游侠的横行.秦王欲征服六国,很欣赏韩非的强权政治思想.后韩非入秦做官,与秦相李斯的政见相左,成为李斯的政敌,后被李斯处死.
桓洋18613392452：
老子、庄子、孔子、孟子、荀子等各家学说的核心思想是什么?? -
55463祖沸
： 各大“家”——儒家 儒家的百家争鸣之孔子 创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋末期,鲁国陬邑(现在山东曲阜)人,被后人尊称为“万世师表”.他的理论的核心是“仁”,他认为仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相...
桓洋18613392452：
荀子的政治思想,以及他的政治思想基础是什么? -
55463祖沸
： 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”、“法”,重视社会上人们行为的规范.以孔子为...
桓洋18613392452：
请分别介绍一下老子,孔子,墨翟,孟子,荀子,庄子,韩非子的生平.?
55463祖沸
： 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强...
