觉知三个境界
答：他说:在禅修之中,我们最终可以体会到一个不被境界所动摇的真心。据这位老师以及其他老师的讲法,真心就是我们的觉知。觉知可以观知到痛感而不被痛感所苦,能够观知到乐感,而不会因乐感而产生执着,这样的心叫「真心」,跟禅宗讲的真心,乃至大乘佛教讲的「如来藏」,有异曲同工之妙。在泰国森林传承有一位老师叫「...
答：然举识者；显眼等根，必由识助，方能取境。以同分根，能有作用；非彼同分故。问：何故眼等，三识所受，各立一种；而鼻舌身三识所受，合立一种，名为觉耶？尊者世友说曰：三识所缘，皆惟无记。境无记故；根立觉名。又以三根惟取至境。与境合故；立以觉名。大德说言：惟此三根，境界...
答：第一个十分钟可以达到浑身的循环,第二个十分钟开始进入身体过劳之处,第三个十分钟开始调整病灶,达到以柔克刚的境界。 这里要特别强调的是:每天至少做一次平甩功,每次30分钟。之所以作这样硬性的规定,这一手部动作除了是修动中定,对培养觉知力十分有效外,还有一个非常重要的功用:培养自己良好的心理素质和心理状态...
答：一、一切智无畏：佛陀觉知诸法，住于正见，无所怖畏。二、 漏尽无畏：佛陀断尽一切烦恼，而无外难怖畏。三、说障法无畏：佛陀阐示修行障碍之法，对任何非难皆无所怖畏。四、说尽苦道无畏：佛陀宣说出离之道而无所怖畏。「三念住」又作三念处、三意止，指佛陀以大悲摄化众生，恒常保持正念正...
答：第一种境界是从生活领域进入心理学领域，会接受很多学习，做过很多成长，这个时候要不时的回观，看一看自己走过的路，看到自己的成长。第二重境界是，在心理学和现实生活的领域，可以比较自如地切换频道。在这个阶段，要时刻保持觉知，在适当的领域，恰如其分的做事情。第三重境界就是，在心理学领域和...
答：这正是我们在日常生活中应学习的做事方法:用你内心的觉知去决定应该做的事,然后尽心竭力、全力以赴。 致良知 致良知三字,是阳明先生晚年提出的观点,也是他一生思想的最终旨归。“良知”来自孟子,人人天生具备的善恶之心、恻隐之心、是非之心、诚爱之心便是良知。“致”来自孔子的“格物致知”,是“到达、抵达”...
答：凡是能够领悟道理，难过取舍任何境界的这就是人相，比如领悟了烦恼由（我）相所生，于是不取我相，这就是人相，甚至低等动物只有一点点领悟也是人相，如果菩萨心存少悟，以为所悟实有，虽然不取我相，却有人相。凡是可以证取的境界和能够领悟道理，除了我相、人相，还有分别一切境界和众生的（觉知...
答：圆觉的意思是彻底觉悟、圆满的知觉。具体来说是对整个世界的圆满认识与觉知的极高境界。以下展开详细介绍：圆觉作为一个整体概念，表达的是一种深度的精神领悟和全面的知觉体验。从佛教的角度来看，圆觉代表着个体对宇宙本源、生命本质的无碍觉知和彻悟体验。这种状态超越了日常的思考和认知范畴，是一种超越...
答：觉知：一个质点都是本自具足的。宇宙有原点，叫道 叫佛 叫一真法界 叫无极 。怎么叫都可以 这个用科学语法来说明是N维N趋于无穷大的境界。我们从那里投影出来，需要回到N维N趋于无穷大里面去。那里是真正自由的地方。每一个质点都具有N维N趋于无穷大的所有信息。入定之后，把...
网友评论：
国霄18366475276：
解释什么是佛家学说的＂觉＂? -
9735丘力
： 佛家所说的“觉”,通常指的是:本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉.即:(一)本觉,即本有常住之觉体.谓心体离念,等虚空界无所不遍,即是如来平等法身,依此法身而说,故称...
国霄18366475276：
无上正等正觉和正等正觉有何等区别,其中“无上”为何解 -
9735丘力
： 无上顾名思义----最上 到达了顶峰 无能上者何谓“无上正等正觉”?无上正等正觉的了解,可以归结为对佛功德的了解. 这可以从两方面入手: 一、从“果”的方面 佛经中从不同方面对佛功德进行过种种归纳,如五智、十力、四无畏、十八...
国霄18366475276：
如何通过觉知动作来培养觉知力 -
9735丘力
： 觉知的对象甚多,例如动作、感受、呼吸、景物、身体、心念,等等.它们都可以用来培养觉知力,截断妄想.但其中以觉知动作最为容易——只要不忘记即可,所以前行一开始,是以觉知动作来培养觉知力.觉知动作,就是清楚地到觉知动...
国霄18366475276：
怎样提高自己身体的觉知力 -
9735丘力
： 师兄,知觉力,一方面来自过去生的修行因缘积累,也就是我们通常所说的善根.它是来自过去生的修行积累,并一世之功.另一方面,来自当生的积累.学习佛法,体悟其理,并将其运用到生活和修行的点点滴滴当中,以其理观照体悟,逐渐就会提高我们对事物的透彻能力,看清事物的本质,也就是破浮迷,以慧力入其本然.这就是觉知力.
国霄18366475276：
学会怎样观照与觉知 -
9735丘力
： 当你的身心都停止时,那就是静心.你要抛掉所有的作为,去觉悟它,即使只有片刻,你只是在你的中心.一旦你获得了诀窍,就能处在那种状态,想多久就多久. 一旦你觉知了你的本性,要开始做些事情,并保持本性不被打扰的警觉,然后你...
国霄18366475276：
佛教中的佛和菩萨是怎么解释?
9735丘力
： 1.大约公元1世纪左右,佛教分为大乘佛教和小乘佛教,乘,是承载或道路的意思,两者的主要区别在于对佛教教义的解释和理解有分歧. 小乘,保持原来的教义,以释迦牟尼为教主,以《阿含经》为主要经典; 大乘,则对原来的教义有所修改...
国霄18366475276：
“知来本无知,觉来本无觉.然不知则遂沦埋.” -
9735丘力
： 原文:九川问曰:“伊川说到'体用一原'、'显微无间'处,门人已说是泄天机.先生'致知'之说,莫亦泄天机太甚否?”先生曰:“圣人已指以示人,只为后人揜匿,我发明耳,何故说泄?此是人人自有的,觉来甚不打紧一般.然与不...
国霄18366475276：
欲求而得合,欲离而未离. -
9735丘力
： 沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道. 譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.修习禅定(安那般那念,入出息念,止观)可的宿命智.佛告婆蹉.有二法.修习多修习.所谓止.观.此二法修习多修...
国霄18366475276：
什么是自我觉知 -
9735丘力
： 所谓“我”,乃是指每个人的意识心而言,我人的身体也只是意识心之“我”的载体而已.四肢可断,脏腑可换,皆不会致人死亡;若将脑干取掉,即使不死,也会变成植物人;脑干中的那个会思的东西就是“意识心”的作用区,故曰“我思,...
国霄18366475276：
什么是佛的境界? -
9735丘力
： 佛的境界就是大彻大悟 无喜 无悲 无欲 无求 一片空 虚无的境界
