论语中的礼乐关系
答：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”特别说明：”乐”在这里并非音乐的意思，而是礼乐！礼乐是外在的，而仁是内在的。孔子身处乱世，面临贵族旧制的瓦解，社会阶层激烈变化，而文化方面也...
答：仁是做人的境界，礼乐是达到做仁的途径和方法
答：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》
答：古人对这句话的注疏中强调诗、礼、乐与性情，与教育（修身）的关系的，大致如下：兴于诗：包曰：兴，起也。言修身当先学诗。礼者所以立身，乐所以成性。《王制》：……盖诗即乐章，而乐随礼行，礼立而后乐可用也。《易》与《春秋》，夫子不以教，其教唯以《诗》《书》礼乐。《论语》不及《...
答：四 论语关于礼乐1·9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”1·12 有子曰:“礼之用,和①为贵。先王之道斯为美②,大小由之。有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”��注释:①和:和谐,协调。②斯为美:斯,这,此。这里指礼,也指和。2·3 子曰:“道①之以政,齐②之以刑,民免③而无耻...
答：以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。出处：《论语.泰伯》本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。
答：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。3.历史意义：礼乐制度盛行于中国的商周时期，是维系奴隶制等级观念的规范，也是奴隶主阶级借以巩固其统治地位...
答：6.论语中关于礼的名言 1、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。“——《论语·学而第一》 有子说:”礼的作用,在于使人的关系和谐为可贵。先王治国,就以这样为'美'。“ 2、“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不是其亲,亦可宗也”——《论语·学而》 讲信用要符合于义,符合于义的...
答：周礼的总设计师是周武王（姬发）的弟弟周公旦（姬旦），他将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度。其目的有两个：（一）别内外，定亲疏，序长幼，明尊卑。（二）体现以人为本、天人合一的德政理念。事无大小，皆由礼。周礼覆盖了饮食、起居、祭祀、丧葬、军事...
答：为什么说音乐和治国有关系，是因为“礼乐制度”。礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐...
网友评论：
濮邵17389773747：
阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《论语· -
31461融柴
： (1)人如果不仁,怎么对待礼呢?人如果不仁,怎么对待乐呢?礼能后于仁义吗?即以仁义等道德修养为基础,仁是礼的基础,礼是仁的外在形式.(意对即可) (2)孔子以绘画做比喻,只不过是解释诗句罢了,而子夏由此联想到了礼制,是孔子没涉及的,子夏能举一反三,触类旁通,理解语言之外的寓意,有极强的悟性,所以孔子觉得可以跟他谈诗了.(意对即可)
濮邵17389773747：
关于论语中的“礼乐” -
31461融柴
： 读yue 是“礼乐制度”.周代是最早对“礼”(祭祀等仪式)和“乐”(配合“礼”进行的乐舞)进行规范的朝代,这就是“制定礼乐”.礼乐制度在以后几千年中一直得到奉行,虽然礼乐制度在每个时代的具体内容并不相同,但在精神和原则上都是学习周礼的.其中有两条基本内容:一是规定等级,二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐.礼乐制度是对当时严密的宗法等级网的强调和固定.某一等级的人,只能享受这一等级所能享受的礼乐规格.就乐而言,乐舞名目、乐器品种和数量、乐工人数等都有绝对限定,超出规格就是严重违法.
濮邵17389773747：
阅读《论语》片段,回答问题. (5分)子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 子曰: -
31461融柴
： 小题1:礼物和乐器 小题2:两者是形式和内核的关系.“礼”是外在的形式,要建立在“仁”的基础上,“仁”决定和支配着“礼乐”.如果没有“仁”这个内核,“礼”的存在将缺乏意义,成为无源之水,无本之木.小题1:试题分析:这是一道内容概括的题目,从文中“礼云”“玉帛”“乐云”“钟鼓”可以知道答案.小题2:试题分析:这是一道探究句子主旨的题目,句子的内容是“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,礼乐又有什么用?”,由此可知“礼”和“仁”是形式和内核的关系.
濮邵17389773747：
《论语》中的“兴于诗、立于礼、成于乐”,到底怎么解释?(不要光说?
31461融柴
： 1.兴于诗 孔子之时,诗在知识阶层一次次的引诗、歌诗、赋诗中,不断地重塑着自己的权威和经典地位.诗作为礼乐文化中的举足轻重者,乃是“贵族交往活动显示修养、...
濮邵17389773747：
⑤《论语》中,“益者三乐”指:三乐什么 -
31461融柴
： 乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友.孔子说:“益者三乐”,也就是“乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.”这是说,孔子认为喜欢去做并且有益于自己身心健康的事主要有三件,一是“乐(lè)节礼乐(yuè)”,也就是以自己的行为有节度并且合于规范为快乐;二是“乐道人之善”,也就是以好称人之美为快乐;三是“乐多贤友”,也就是以与更多有道德、有知识的贤能之人交友为快乐.这就是所谓“益者三乐”.
濮邵17389773747：
人的身与心的和谐一定要通过礼乐这句话对吗 -
31461融柴
： 这句话是对的.源自《论语》的礼乐思想. 在孔子等原始儒家看来,每个人生活在这个世界上,从小到大,就必须要经过礼乐熏陶,“兴于诗,立于礼,成于乐.”“不学礼,无以立.”在礼乐诗舞浑然一体的潜移默化中,让人在各种人伦关系和社会场合中体味、首肯人之成其为人之本然,进而以这种道德自觉认同现实伦理.
濮邵17389773747：
论语中的“礼”是什么? -
31461融柴
： 礼,是用以区别尊卑贵贱的社会制度与之相应的礼节仪式.孔子最为推崇的是周礼,因为孔子认为: 周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周 .因为周代的礼借鉴了夏商两个朝代,又对此有了增减,所以变得完美丰富了.概括地讲,周礼包括三个层面——礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面.礼义是抽象的礼的道德准则;礼仪或礼节是具体的礼乐制度,大到政治、军事,小到穿衣、吃饭、摆设几乎无所不包.礼俗就是周人的社会风俗和道德习惯,他比礼节更细,更繁琐.礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼.
濮邵17389773747：
《论语》中子曰:先进于礼乐气野人也;后进于礼乐,君子也如用?
31461融柴
： 这句话中的先进于礼乐:先学礼乐后做官的人.
濮邵17389773747：
孔子在论语中多次提到的“礼”应包含哪些内容?孔子说过:“不学礼,无以立.” -
31461融柴
：[答案] 《于丹〈论语〉心得》的第47页,引用了《论语·子罕》中的一段话:“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋.”于丹这样解释: 孔子很重视日常生活中的礼节.他尊礼,守礼,行礼,并不是做给别人看,而是一种自我修养....
濮邵17389773747：
论语中关于礼节的句子. -
31461融柴
： 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷.孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?” 有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之....
