论语泰伯篇第八
答：论语泰伯第八原文如下：泰伯有闻，色厉而内荏。对曰：“吾不与汝为善乎？”曰：“子亦不与我为善乎？”曰：“亦不与汝为善乎？”曰：“恶乎不善！而问之。”翻译：泰伯听说孔子性情严厉而内心软弱，就问道：‘我对你不友好吗？’孔子回答道：‘你对我也不友好吗？’泰伯又问道：‘你对我也...
答：论语泰伯篇第八原文及翻译：原文：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”译文：孔子说：“恭敬而无礼，就会徒劳无功；谨慎而无礼，就会胆怯怕事；勇敢而无礼，就会胡作非为；直率而无礼，就会尖刻伤人。君子如果厚...
答：论语泰伯第八原文及翻译如下：1、子曰:“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”译文：孔子说:“泰伯，可以说是品德最高的人了。几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词语来称赞他。”2、子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲...
答：泰伯第八 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君 子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临 深渊，如履薄...
答：《论语*泰伯第八》本篇谈论的是“圣者”,贤人、君子、士的道德规范。尧是圣之仁者;舜是圣之智者;禹乃圣之勇者;周文王圣之义者;周武王是智勇兼备的圣人;周公旦是孔子心目中尽善尽美的圣人。这些人都是古人学习做人的典范。 【原文】8.1子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。” 【译文】...
答：“危邦不入，乱邦不居”意思是不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。出自《论语·第八章·泰伯篇》1：“子曰：‘笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。’”孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善...
答：深入探究《论语·泰伯第八》的智慧篇章，孔子以其独特的视角评述了古代贤人的道德风范。第21章，"鸟之将死，其鸣也哀"，揭示了孔子对泰伯三让天下的崇高评价，赞赏其无私的至德，如同即将离世的鸟儿发出的悲鸣，寓意着无尽的敬意和道德典范。【孔子论道】8-1中，孔子强调泰伯的让位并非追求名利，而是...
答：《论语·泰伯第八》的中间篇目之中，多次写到孔门弟子中的关键人物——曾子。第一篇，曾子的临终一幕，算是告诫世人，守德的根本——做个完人何其重要，何其难得！第二篇，孟敬子探望病重的曾子，曾子认真地告诉他君子所看重的三点德行修为，一是容貌远暴慢；二是颜色近信义；三是辞气远鄙谬。
答： 孔子时代所谓诗，指的就是《诗经》，当时不称经，《论语》里称《诗》或《诗三百》，到汉代才被尊称经。《诗》，可以看作是六艺之“书”的一种，兴是兴起义，“兴于诗”，也就是说，对个人人品德之培养，从学《诗》兴起，也就是从《诗》开始。《诗》之...
答：泰伯第八 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。” 泰伯,周大王之长子。至德,谓德之至极,无以复加者也。三让,谓固逊也。无得而称,其逊隐微,无迹可见也。盖大王三子:长泰伯,次仲雍,次季历。大王之时,商道寖衰,而周日强大。季历又生子昌,有圣德。大王因有翦商之志,而泰伯不从,...
网友评论：
隗杭13587449102：
《泰伯第八》是什么意思 -
48034严竿
： 论语的第八章《泰伯》
隗杭13587449102：
《论语 泰伯》译文 -
48034严竿
： 论语 泰伯篇第八 共二十一章 8.1 子曰:“泰伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.”(8.1)8.2 子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁.故旧不遗,则民不偷.”(8.2)8.3 ...
隗杭13587449102：
跪求“危邦不入,乱邦不居,天下有道则入,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也”原文. -
48034严竿
：[答案] 《论语》泰伯篇第八中的 子曰:“笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也.”
隗杭13587449102：
论语泰伯第八泰伯第八的第14.17.18则:14.子曰:“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无... -
48034严竿
：[答案] 14.子曰:“笃信好学,.意思是,孔子说:＂坚定地相信我们的道,努力学习,誓死保全它;不进入危险的国家,不住在动乱的国家;国家太平就出来施展才华,国家黑暗就隐姓埋名.国家安定,贫穷低贱就是耻辱;国家动乱,富贵也是耻...
隗杭13587449102：
士不可以不弘毅是出自论语哪篇 -
48034严竿
： 这句话出自《论语.泰伯第八》,原文是: 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
隗杭13587449102：
＂民可使由之,不可使知之＂什么意思? -
48034严竿
： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
隗杭13587449102：
“……任重而道远……”这句话的全文是什么?
48034严竿
： 《论语·泰伯第八》——曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
