论语颜渊篇全文阅读
答:颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”颜渊问什么是仁。孔子说:“却制自己,使言语和行动都走到礼上来,就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己,唯道是靠别人吗?”颜渊说:“请问实行仁德的具体途径。”孔子...
答:曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”论语《颜渊篇》翻译:颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子...
答:己所不欲,勿施于人什么意思?自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。己所不欲,勿施于人出自哪里?此句出自春秋时代孔子及弟子《论语-颜渊篇第十二章》。全文如下:《论语-颜渊篇第十二章》 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《学而》...
答:1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》。释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风...
答:颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”释义:颜渊向孔子请怎么做到任,孔子说:“能克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗”。
答:《论语》颜渊篇讲述的道理:1、颜渊篇强调了仁的重要性。孔子认为,仁是一切道德行为的基石,是实现社会和谐的关键。只有以仁为基础,才能实现人与人之间的和谐共处,建立起一个道德高尚、充满爱的社会。2、颜渊篇涉及到礼制的问题。孔子认为,礼制是维系社会秩序的重要手段。通过遵守礼仪规范,人们能够...
答:[十二·一] 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目①。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”[十二·二] 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨...
答:【今日论语】颜渊篇第二十二至二十四章 12.22 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举...
答:2、颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”——春秋孔子《论语·颜渊》译文:颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都...
答:孔子思想主张“为政以德”,即“德政”,所以他曰:“君子之德风,小人之德草”,就是很自然的事例,只不过是采用了比喻的修辞方法而已。君子的品行修养确实如风随影能抵达任何地方,而普通百姓的品行修养恰如小草般等待着风的洗礼而见长。这两句话出自于《论语.颜渊篇》,原文摘抄如下示:季康子问政...
网友评论:
臧芝18294939045:
《论语·颜渊》:"君子之德风,小人之德草,草上之风必偃." 《论语·阳货》:"多识于草木鸟兽之 -
56505周陈
: 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
臧芝18294939045:
有朋自远方来,不亦乐乎 四海之内皆兄弟也 己所不欲,勿施于人 德不孤,必有邻 礼之用,和为贵这几句话的出处,基本含义,蕴含的人文典故,思想哲理以... -
56505周陈
:[答案] 有朋自远方来,不亦乐乎?出自《论语》学而篇第一.是说我们有远道而来的朋友,通过跟他们接触我们能知道更多的知道知识和见闻,这不是一件很快乐的事情吗? 四海之内皆史弟也.出自《论语》颜渊篇第十二 .司马牛与子夏说:别人都有兄弟,只...
臧芝18294939045:
颜渊问仁.
56505周陈
: 颜渊问仁来源于《论语》的第十二篇.篇名取自开篇第一句:“颜渊问仁”.颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”
臧芝18294939045:
《孔子疑颜渊偷饭》译文 -
56505周陈
: 原文】 79·4 颜渊炊饭,尘落甑中①,欲置之则不清,投地则弃饭,掇而食之 ②.孔子望见,以为窃食③.圣人不能先知,三也.【注释】 ①甑(zèng 赠):古代蒸饭用的瓦器. ②掇(duō多):拾,捡. ③以上事见《吕氏春秋·任数》、《孔子家语·困誓》.【译文】 颜渊饶火做饭,灰尘掉到饭甑里,想放开它不管饭就不干净了,想把有 灰的饭倒掉就要糟踏一些饭,所以就把它挑出来吃了.孔子远远地看见了, 认为颜渊是在偷饭吃.圣人不能先知,这是第三条证据.
臧芝18294939045:
文言文阅读.阅读下文,完成下列各题. 言志①《论语》 颜渊、... -
56505周陈
:[答案] (1)本题考查重点文言词语的意义.解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语意思.A:何不各自谈谈你们的志向呢?“尔”是代词“你”的意思.解释有误;B:穿轻暖的皮衣.根据句意...
臧芝18294939045:
己所不欲勿施于人
56505周陈
: 己所不欲,勿施于人,出自《论语》.中国古代思想家教育家孔子的名言.解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人. .《论语·颜渊篇》 仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人...
臧芝18294939045:
己所不欲, -
56505周陈
:[答案] 己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“...
臧芝18294939045:
己所不欲勿施于人原文出自哪里 -
56505周陈
: “己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.
臧芝18294939045:
已所不欲,勿施于人;已之所欲,也未必可以施于人.这句话的意思?语文 -
56505周陈
:[答案] 己所不欲,勿施于人 释 义: 欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人. 出 处: 1.《论语·颜渊篇》 仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,...
臧芝18294939045:
“己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨”.什么意思? -
56505周陈
: 自己不喜欢的事不要强加给别人.在诸侯国做官不怨天尤人,在卿大夫家做官也不怨天尤人. 出处: 《论语·颜渊篇》--春秋战国孔子 仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰...