论迹不论心是说感情吗
答：略迹而论心，二臣皆皎然不欺其志，有国士之风。” 成语例句： 我们看待一个人的 为人 要 繁体写法： 畧迹论心 注音： ㄌㄩㄝˋ ㄐㄧˋ ㄌㄨㄣˋ ㄒㄧㄣ 成语语法： 作谓语、宾语；用于书面语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 近代成语 ...
答：意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价，而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。出处：清代王永彬的《围炉夜话》原文：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。白话释...
答：论迹不论心，论心无完人的意思是一个人能否有这类恶，必需要看行动，而不是看能否这个人的思惟能否比较污秽。看人不看表面的句子：1，看人不能看表面，外表高冷，内心火热；外表疯狂，内心孤独！疯狂的外表只是为了掩饰内心的孤独，好冷的外表是给燥热的内心降火罢了。2，一辈子不长，遇到喜欢的人，...
答：女孩子说“论迹不论心”可能是在表达她对某个人或某件事的看法，她认为应该根据这个人的行为和表现来评价他，而不是根据他的内心想法或动机来评价他。这可能是因为她认为一个人的行为和表现是更客观的标准，而内心想法或动机则可能受到许多因素的影响，例如个人情感、价值观等，这些因素可能会影响一个...
答：这句话是一个古代的成语，通常理解为"君子论迹不论心，论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法，如果只评价内心而不看行为，则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确，因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的，人的内心和行为都是...
答：论迹不论心，论心无完人。人的心理与情绪，复杂变化万千，有阳光，就有阴暗；有释放，就有压抑；有勇敢，就有畏缩；有谨慎，就有大胆；有果断，就有纠结犹豫；……。所以，我们是无法控制一个人的心理的，因为心里的那头猛兽，可以成为保护一方的守护者，也可以是为祸一方的害虫。一切取决于你怎么去...
答：“论迹不论心”是一句富有深意的谚语。其核心在于强调评价一个人的标准应当是他的实际行为，而非仅仅基于他的内心想法或动机。换言之，一个人的真正价值应该通过他的行为和表现来评判。2. 行为的实际价值 在日常生活中，我们常常面对各种选择和决策。这些决策背后往往隐藏着个人的动机和想法。
答：这句话的意思是看待一个人要从他的所作所为出发，而不是从他内心的想法出发。这句话十分贴切。因为想法与行动是相辅相成的。很多时候都是以行为作为评价人的重要指标，如果一个人在行为上能够达到君子的标准，那他就应该称得上是君子。并且，人的行为往往受内心想法的指导，即便人内心曾经阴暗过，但...
答：这种观念暗示，真正的善行源自内心的真诚，而非外在的华丽装饰；而道德的瑕疵往往藏于行为背后，而非单纯的内心想法。比如，有人虽然知道孝顺的重要性，但如果只停留在口头，而不付诸行动，那就是知而不行，正如“论心不论迹”。反之，有人虽然贫穷，却尽心尽力地孝敬父母，这就是论迹不论心的体现。同...
答：一切的恶事里，以好色为榜首，但这个主要看行为，不是看心，假如按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心，论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为：百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心...
网友评论：
樊冰18760987869：
论迹不论心,论心世上无完人!? -
59111丘购
： 这句话是一个古代的成语,通常理解为＂君子论迹不论心,论心世间无君子＂.它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子.但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是人格的体现,应该综合考虑.在古代,这句话可能有一定的现实意义,因为当时的社会有许多虚伪的人,他们表面上看起来很有教养,但内心却不真诚.因此,在那个时代,强调看行为是为了防止虚伪的人欺骗别人.总之,虽然这句话有一定的历史和文化背景,但在今天的社会中,我们应该从多个角度综合考虑一个人的品质和价值.
樊冰18760987869：
男孩子说论迹不论心啥意思? -
59111丘购
： 论迹不论心,论心无完人.人的心理与情绪,复杂变化万千,有阳光,就有阴暗;有释放,就有压抑;有勇敢,就有畏缩;有谨慎,就有大胆;有果断,就有纠结犹豫;…….所以,我们是无法控制一个人的心理的,因为心里的那头猛兽,可以成为保护一方的守护者,也可以是为祸一方的害虫.一切取决于你怎么去引导心理,激发心理,去做一些好的行为.而不是,去激发心理上阴暗的一面这是很重要的.男孩子的意思就是说,他做的事是对的,但是心里不是可能并不是这样想的,他希望你看到他的所作所为.
樊冰18760987869：
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? -
59111丘购
： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人. 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等,虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致. 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知.清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后. 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
樊冰18760987869：
孔子也很色??请问孔子色吗?为什么《论语》里面有句子曰:食色性
59111丘购
： 孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉.”的确是孔子对于人生的看法——... 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人. ”其“原心不原迹”就只看他的心孝不...
樊冰18760987869：
论迹不论心,论心无完人是什么意思
59111丘购
： 论迹不论心,论心无完人意思是评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.出自《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬.《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚.那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
樊冰18760987869：
君子论迹不论心出自哪里
59111丘购
： 君子论迹不论心出自清代王永彬的《围炉夜话》.《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物.对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.《围炉夜话》体现了中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑的难以说清.即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
樊冰18760987869：
我们大家都知道“孝”的概念,那么大家谁能具体的解释一下吗?
59111丘购
： 孝首先是发自内心的感情,然后才是表现在对父母尊长的行为,只有二者自然地结合,才是具有孝的品德. 百善孝为先,论迹不论心,论心世上无孝子; 孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现.所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念.孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事. 我国的圣哲先贤对孝的论述有很多,中国的传统文化可以称为孝文化.《孝经》曰:仲尼居,曾子侍.
樊冰18760987869：
圣人论迹不论心出处? -
59111丘购
： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
樊冰18760987869：
论迹不论心,论心世上少完人有什么'意思 -
59111丘购
： 就是说评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价. 若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.(每个人内心深处都有阴暗的一面.)
樊冰18760987869：
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里
59111丘购
： 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
