设我的佛不取正觉
答：第一愿:设使我当得成佛时,我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者,我即不取无上正觉(佛的果位)。 第二愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,寿命终结之后,仍然堕落经历三恶道者,我即不取无上正觉。 第三愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不全部具足金色身者,我即不取无上正觉。 第四愿:...
答：15随愿修短愿 设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。16不闻恶名愿 设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。17诸佛称叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。18十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，...
答：佛菩萨大慈大悲,不会对任何一个众生怪罪,佛菩萨怜悯一切众生.希望学佛的人是依教奉行,而不是烧香拜佛,如果烧香拜佛就是学佛的本质,那么佛陀在世没必要讲经说法49年了,所以要想得到十方诸佛的加持,唯有依教奉行
答：我若成佛，若国中仍有地狱、饿鬼、畜生存在，我不会证得正觉。 我若得佛，即使天人寿终后仍有堕入三恶道者，我也不会成就正觉。 我若成佛，若天人不皆为真金色，我将不取正觉，追求完美的形象。 我若得佛，不容许天人形色有差异，不论美丑，皆要平等。 我若成佛，天人若不完全了...
答：15随愿修短愿 设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。16不闻恶名愿 设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。17诸佛称叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。18十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至...
答：南无阿弥陀佛！什么是「本愿」？若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。若我法藏成佛之时，十方世界之任何众生，只要真心信受欢喜我的救度，欲生我国，而长在一生、短在十声一声，称念我名，必使其往生。若众生念佛不得往生，我誓不成佛。（译文）本愿念佛 (...
答：看看阿弥陀佛四十八愿，往生西方后会具足宿命通、他心通、神足通、天眼通，想见谁见不到啊 05宿命智通愿 设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。06天眼普见愿 设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。07天耳普闻愿 设我得佛，国...
答：我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。（十、神足通愿；十一、遍供诸佛愿）我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。（十二、定成正觉愿）我作...
答：时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所著。具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。如是修已,诣彼佛所,白佛言,唯愿听察,如我所愿,当具说之。第一愿,设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉。第二愿,设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。第三愿,...
答：如果真正信佛的话。佛教教义上讲每个人都能够往生的，机会是100%。如果你要往生的好的话，不能光天天念佛，还要积德行，行善事，做一些实实在在的事。放生什么的是虚的，解决牲畜道的问题，不如解决人的问题，累积的福报多。多救助几个失学儿童，给真正有困难的人帮忙，捐钱。这样气运会越来越盛。
网友评论：
蔡陶17684361277：
无量寿经 设我得佛...不取正觉,什么意思 -
54834缑悦
： 假设我成佛了,国中怎样怎样;否则,我不成佛! 这里说的是阿弥陀佛,不是比丘,也不是我们正常人,更不是我们中的不正常人.
蔡陶17684361277：
阿弥陀佛四十八愿度众生是哪四十八愿? -
54834缑悦
： —内容依据印光大师勘定的《佛说无量寿经》(曹魏.康僧铠.原译本).—愿名依据慧远大师著述的《无量寿经义疏》01国无恶道愿 设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉.02不更恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,...
蔡陶17684361277：
不取正觉是什么意思? -
54834缑悦
： 最佳答案检举 “正觉”谓以正智觉悟正理.亦为佛果名.梵语三藐三菩提之译,具称无上正等正觉.又称正等觉、等正觉,或正尽觉.佛得无上正等正觉,简称为正觉. “不取正觉”就是不成佛之义.无量寿经说阿弥陀佛为法藏比丘时立四十八愿,而每一愿都以:此愿若不成就我不取正觉(用白话说就是:如果我发得愿不能成就,我就不成佛)之誓言而结之.其第一愿曰:'设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉.'乃至第四十八愿之结句皆然也.
蔡陶17684361277：
在四十八愿中,哪些愿对娑婆世界的众生为最重要?
54834缑悦
： 第十八、十九、二十这3个愿为最重要.第十八愿说: “设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”.这是说:称其名号,虽只十念,亦能往生.第十九愿说:“设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉”.这是说:凡发愿欲生其国者,临终必来接引,往生其国.第二十愿说:“设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉”.这是说:凡作善事之后,若将功德,回向求生极乐国,必得往生.
蔡陶17684361277：
惢无杂念' -- ﹥>阿弥陀佛 点解? -
54834缑悦
： 阿弥陀佛( a mí tuó fó ),也意译为无量光,或无量寿佛.为西方极乐世界的教主.他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍,在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿.这是我国佛教界最熟稔的如来. (梵Amita-buddha,藏Dpag-tu-med、...
蔡陶17684361277：
僧人为何老是念“阿弥陀佛”,是何意思? -
54834缑悦
： 【阿弥陀佛(梵Amita-buddha,藏Dpag-tu-med、dpag-yas)】 意译为无量光,或无量寿佛.为西方极乐世界的教主.他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍,在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿.这是我国佛教界最熟稔的如来.依据《无...
蔡陶17684361277：
念南无阿弥陀佛六字名号能求世间利益吗 -
54834缑悦
： 不可以,怎么可能,动动嘴皮子就可以求什么得什么吗?那世间还存在公平吗?平时不行善,急时念弥陀. 若要改善命运,一定要从培植福德著手,就像在银行里存款,存款越多,取用就越方便,命运自然能够改善.而不是投机取巧,以为仅仅持诵咒语就可以所求如愿,就可以离苦得乐,这是不可能的,天下没有不劳而获的事情,也没有白吃的午餐,一分耕耘一分收获,唯有努力积德行善,才是改善命运的良方. 要快速改命,前提条件一定要有功果,功果是无形财,可以换取世间种种的福报,就像我们有了钱,您要买房子也行,要买车子也行,要出国旅游也行,没有钱寸步难行.我们命运会坎坷,是因为无形债欠太多了,唯有用功果才能偿还.
蔡陶17684361277：
如何理解阿弥陀佛的摄生三愿 -
54834缑悦
： 阿弥陀佛所超发的四十八条大愿,其中有三条愿是要救度十方众生回归西方极乐世界,所以叫做弥陀摄生三愿.摄生三愿就是︰第十八愿、第十九愿以及第二十愿. 因为十方众生的根性虽然千差万别,但是离不开自力修行、二力修行、他力修行...
蔡陶17684361277：
如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海什么意思 -
54834缑悦
： 问:「释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海」,该句最初出于何处?是善导和尚还是亲鸾上人?末学在黄念老著作中看到,黄老说出于善导,但在善导五部九卷中似乎没有. 答:《善全》内确实无此句,愚没拜读过亲鸾上人之作,不详是否出于上...
