读蓼莪谈谈对孝的理解
答：第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九''我"字，体念至深，无限哀痛，有血有泪。全诗以充沛情感表现孝敬父母之美德，对后世影响很大。赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，诗前三章皆先比而后赋；四章赋；五、六章皆兴。后两章也应该说是“先兴后赋”。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏...
答：《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”...
答：后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意...
答：此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。后两章第三层承第四章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能而来...
答：《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,"及读《诗》至'哀哀父母,生我劬劳',未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇";又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因"早孤,每读《诗》至'哀哀父母',辄执书恸泣,学者由是废《蓼莪》",类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华...
答：父母们都盼望子成龙，望女成凤，我的爸爸妈妈也不例外，都希望我能好好学习，我也知道，他们对我的期望有多大，但他们不想给我施加压力，让我紧张。这种欺盼的心情，我能理解，所以我暗暗下了很大的决心，一定不能让他们失望!书里面的故事给了我太多太多的震撼，我不止一次的因为里面的感人情节而...
答：而《诗经》里的《蓼莪》，就是通过看到这些植物，来触发作者的起兴（见到蓼蒿与蓼蔚，却错当成了可以食用的莪，从而联想到父母辛辛苦苦把自己抚养长大，本想成为有用的莪，而自己却最终无法尽孝，变成了无用的蒿与蔚）。因为此诗浓厚表达了追慕双亲抚养之德的思念和对自己最终无法尽孝的哀痛。所以后...
答：蓼莪”两字取自《诗经·小雅》中的蓼莪篇，是古人对孝的理解的最早记载。“蓼莪源”恰似中国传统庭院，两侧各有一条文化长廊延伸至园区内，向游客展示孝文化的发展历程与经典名句。源是渊源的源，表明源头是蓼莪禅寺，与“园”同音。周围的广场上有慈孝竹，还有香樟树与之调和，显得十分和谐。 ...
答：1、蓼莪源“蓼莪”两字取自于《诗经·小雅》中的蓼莪篇，是古人对孝的理解的最早记载。蓼莪源恰似一个中国传统庭院，两侧各有一条文化长廊延伸至园区内，向游客展示孝文化的发展历程与孝文化经典名句。源是渊源的源，表明源头是蓼莪禅寺，同音与园，点风景，周围有广场上有慈孝竹，还有香樟树与之调和...
答：首先，孟郊的《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”这句诗，表达了子女对父母深深的感恩之情。寸草心是指子女对父母的孝心，而三春晖则指的是父母对子女的爱如同春天的阳光一样温暖。这句诗以小草难以报答春天的阳光为比喻，形象生动地表达了子女对父母养育之恩的感激之情。其次，先秦时期的《蓼莪...
网友评论：
牟风17338089512：
结合先妣事略和蓼莪,如何理中国的孝道文化? -
42434西莉
： 《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌.从内容上看,很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌.诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人.全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情.这种感情...
牟风17338089512：
谈谈你对《蓼莪》情感内涵的理解 -
42434西莉
： 这首三千年前的、古老的《蓼莪》,会让我们在情感上产生如此巨大的共鸣,获 得如此巨大的认同呢?《蓼莪》中到底埋藏着怎样民族的、文化的、情感的记忆呢? 《蓼莪》是中国最早的诗歌总集《诗经》中的一篇,这首诗表达了一位失去父...
牟风17338089512：
诗经《蓼莪》反应的情感 -
42434西莉
： 《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一).诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德.充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号.末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间.
牟风17338089512：
《诗经.蓼莪》被誉为千古孝思之作,此诗究竟有何特色? -
42434西莉
： 此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思: 首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累. 中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱. 后两章第三层承第四章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能而来,抒写遭遇不幸. 赋比兴交替使用是此诗写作一大特色,丰坊《诗说》云:“是诗前三章皆先比而后赋也;四章赋也;五、六章皆兴也.”后两章也应该说是“先兴后赋”.三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈.
牟风17338089512：
小雅·蓼莪的作品鉴赏 -
42434西莉
： 《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情. 此诗六章,似是悼念父...
牟风17338089512：
孝的理解???? -
42434西莉
： 孝:晚辈要孝敬奉养长辈.这也是为什么到加拿大的华人那么重视把父母亲,长兄等接过来.因为那是尽孝道;仁:“仁者爱人”、“广敬博爱”,就是“仁慈、仁爱”.孟子说:“恻隐之心仁之端也”.恻隐之心就是同情之心,不忍之心....
牟风17338089512：
谁能解释一下诗经《蓼莪》啊.谢谢 -
42434西莉
： 作品内容 年代:先秦作者:诗经作品:蓼莪内容: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃.出则衔恤,入则靡至.父兮...
牟风17338089512：
谈谈你对孝的看法 -
42434西莉
：[答案] 孝嘛,就是关怀,陪伴,顺从.人老了,从生理到心理都会发生很大的变化,脾气性格会变,对亲人可能更加依赖,所以要有更多的陪伴,关心他们的生活.有事多顺着爸妈,当然啦,不能愚孝,比如他们非得买什么奇怪的药.不能顺的可以适...
牟风17338089512：
孝,是中国传统上儿女对父母的行为准则,谈谈对“孝”的理解.简洁点的!! -
42434西莉
： 对于孝,有基本要求,这在《孝经》中有详尽论述.但是《论语》中对孝的理解却因人而异.
牟风17338089512：
“孝”的理解 -
42434西莉
： “孝”老子在上儿子在下就是老子管儿子.孝的意义是尊敬祖先和长辈,儿子一切听父亲的,古有“万事孝为先”,“父叫子死子不敢不亡”.
