谏太宗十思疏告诫君王要谦虚
答：谏太宗十思疏第三段翻译谏太宗十思疏第三段翻译：做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起自己喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束。害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网...
答：文臣武将能重用，君王大臣之间没有什么事情烦心，可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。皇上垂衣拱手，不亲自处理政务，不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢。劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针。《谏太宗十思疏》赏析 文章一开始，作者运用了排喻...
答：为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！创作背景 唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是...
答：为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。诗词创作背景 唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴...
答：谏太宗十思疏 翻译介绍如下：原文：臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必凌其泉源，思国之安者，必积其德义，源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎! 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安...
答：《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。下面是由我为大家整理的“谏太宗十思疏原文翻译及注释”,仅供参考,欢迎大家阅读。 谏太宗十思疏原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,...
答：结论：《谏太宗十思疏》告诫我们，面对可能存在的谗佞奸邪，应通过端正自身品德来排除恶行。这篇文章是魏徵对唐太宗的劝诫，倡导居安思危、戒奢以俭，强调积累德义的重要性。魏徵通过比喻和对比，阐述了为君者应如何保持谦虚、节制和明智，以维护国家的稳定和长治久安。改写后：在处理朝政时，若面临...
答：一九谏太宗十思疏，翻译为： 听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（...
答：《谏太宗十思疏》原文及注释如下：原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不...
答：统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要...
网友评论：
沃魏19653095457：
谏太宗十思疏中,魏征劝君王戒骄傲自满的两句为 -
1415文软
： “见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西.就想到用知足来警戒自己,将要大兴土木时,就想到适可而止,这是戒奢侈; 正面:朱元璋 反面:秦始皇 “念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位,就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德,惧怕自己...3185
沃魏19653095457：
谏太宗十思疏中表达念及地位高危要谦虚要包容的句子是 -
1415文软
： 念高危则思谦冲而自牧.
沃魏19653095457：
＂＂谦冲而自牧＂是什么意思? -
1415文软
： “念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川”,这两条是戒骄躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流.原文:念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而...
沃魏19653095457：
老父告诫孙叔敖文言文 -
1415文软
： 原文 贾谊 著 孙叔敖为楚令尹①,一国②吏民皆来贺.有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊③.孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖④,使臣受吏民之垢⑤,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰:“有说:身已贵而骄人者民...
沃魏19653095457：
<谏太宗十思疏>第一段告诉我们什么道理 -
1415文软
： 第1段旗帜鲜明地提出中心论点:为人君者必须“居安思危,戒奢以俭”.文章开篇连用两上比喻句“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义”的道理.接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危的危害. “人君当神器之重,居域中之大”,点明为人君者地位的崇高和责任的重大.而需完成治国的重任,则必须“居安思危,戒奢以俭”.“居安思危,戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验.贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期,魏征提出这一点,是很有眼光的.
沃魏19653095457：
谦冲自牧,务盈守虚 -
1415文软
： 谦虚谨慎,自我克制.不要锋芒毕露,不要骄傲自满
沃魏19653095457：
魏征讽谏译文 原文 -
1415文软
： 魏征《谏太宗十思疏》原文及译文作者:佚名 出处:不明 更新时间:2005年12月22日[原文]臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之...
沃魏19653095457：
虽董之以严刑(关于虽董之以严刑的基本详情介绍)
1415文软
： 1、《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义.2、太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”.3、“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况.4、“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文.
沃魏19653095457：
谏太宗十思疏中心思想 -
1415文软
： 《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏.在这篇文章中,魏徵紧扣“思国之安者,必积其德义”,这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议.魏徵敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏听则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用.而全文主要阐明的是为人君必须＂居安思危,戒奢以俭＂的主旨.
