道德经十二章原文译文注音
答：“无”是未显形，“有”是已显形，显形是在五官六根中，未显形是不在五官六根中。五官六根不能觉醒无的存在性，不能觉醒全新的世界，反而染污内明心的玄照妙用，并产生不可遏制的欲望，这是多大的过错。黄檗禅师说世人吃饭不肯吃饭，百般计较。老子此章则对世人的五官和欲望大加鞑伐，因为世人只知...
答：【原文】五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【译文】五颜六色令人眼花缭乱，形形色色的声音扰乱人的视听，山珍海味令人口腹之欲得到满足；草原上驰骋打猎，令人心生狂野；奇珍异宝令人犯罪。所以圣人只要生活必须...
答：道德经全文及译文TXT下载道德经原文 第一章道,道可道,非常道。名,可名,非常名。 无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,
答：解读老子《道德经》第十二章 五色令人目盲 [原文]五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。“五色令人目盲”绚丽多彩的追求，让你眼花缭乱如入迷丛，也许活得不如一个瞎子，张着明眼四处乱望，不知所措，整天只为了...
答：第十一章 1. 三十辐共一毂，当其无，有车之用。2. 埏埴以为器，当其无，有器之用。3. 凿户牖以为室，当其无，有室之用。4. 故有之以为利，无之以为用。第十二章 1. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得之货令人行妨。2. 是以圣人之治也，为腹不为目，...
答：《老子》四章思想内容 主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。第十一章：通过对“有”和“无”辩证...
答：意思是求吃饱肚子而不追逐声色之娱。原文出自于春秋时期老子的《道德经·第十二章》。原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。白话译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌...
答：用谷歌翻译。 http://translate.google.cn/# 如 将中文译成中文(简体) 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶...
答：第十二章原文：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋 畋猎 ，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。在这一章，圣人老子告诫人们 养生 应特别注意的几个方面，一是五色令人目盲，这里五是泛指，人的本性是“目好色”，即人的眼睛喜欢看炫丽多彩的颜色，...
答：道德经原文及译文如下：道德经·第一章【作者】老子【朝代】春秋 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”...
网友评论：
高版17367187484：
五色令人目盲 五味令人原文和翻译 -
43180仉波
： 五色令人目盲,五味令人原文和翻译如下: 原文:五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽 , 驰骋畋猎令人心发狂 , 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目 , 故去彼取此. 译文:光线太强眼会失明,声音太响耳朵会聋,口味大重嘴...
高版17367187484：
《老子道德经》第十二章 -
43180仉波
： 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
高版17367187484：
道德经全文诵读
43180仉波
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
高版17367187484：
老子22章意思 -
43180仉波
： 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
高版17367187484：
道德经全文及解释 -
43180仉波
： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
高版17367187484：
<道德经>第十二章的感想 -
43180仉波
： 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
高版17367187484：
老子道德经翻译 -
43180仉波
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
高版17367187484：
道德经《第一章》 -
43180仉波
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
高版17367187484：
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
43180仉波
： 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
高版17367187484：
道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 -
43180仉波
： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
