道德经妙解精讲全集
答： 有道的圣人，是憨厚老实、有广大包容心的人，以慈悲大爱之心善待天下百姓。所以自然得到百姓的景仰与爱戴。有道的圣人，也如同天地父母一样，把天下百姓皆视同家人、子女般的爱护。【郭永进】《道德经妙解》第四十九章智慧分享 “善者吾善之，不善者吾亦善之”。“信者吾信之，不...
答：第五十一章 天地父母恩 「道」生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊「道」而贵「德」。「道」之尊，「德」之贵，夫莫之命而常自然。故「道」生之，「德」畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄「德」。【经文妙解】 ...
答：三十五章 淡中悟真道 常里识真人 执大象（道），天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。「道」之出口，淡乎其无味，视之不足见；听之不足闻；用之不足既。 悟道行道的人，心中超越所有二元对立，以慈悲大爱之心善待一切众生，不伤害任何人，所以不管走到哪里，都安心自在、平安吉祥。
答：【经文妙解】“大道”是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。国家高层领导人若能学道、守道、行道，则政风清廉、上行下效、世风祥和，万物各归其位、自然化育、自然风调雨顺。如世风演化到人为造作过多、风气败坏，我会主张效法道的特征特性……“无名·朴”来促进社...
答：【经文妙解】上等德行的人，不炫耀、不张扬自己有德。积阴德的人，才是真正有德的人。下等德行的人，不忘宣扬自己有多大功德，有居功之心则无功，所以不会留下阴德。上德之人，不会胡作非为，只是默默做许多利国利民之事，从不居功、不炫耀、无我无私、无所求。下德之人口说无为、无我，却...
答：第三十二章 顺天之道 风调雨顺 「道」常无名朴。虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬「道」之在天下，犹川谷之与江海。【经文妙解】道演化一切万有，但不居功、不争名，所以就像...
答：第七十二章 民不畏威 则大威至 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以「圣人」自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。【经文妙解】 政府施政，不要夹杀百姓的生活空间，不要压榨百姓生活的资粮。 只要不高压统治、不压榨...
答：《道德经妙解》第七十章智慧分享 当我看这章的时候，也很感触。发现老子都是那么的慈悲在协助众生去看到这个大自然。但是，从古至今没有几个人真正能够很快地去体道、悟道，然后行道。所以老子的书都被当做哲学、玄学，认为说：“这个没什么，每一个字我都懂啊！”结果就变成“天下莫能知，莫能行...
答：《道德经妙解》第六十二章智慧分享！如果你没有看到大自然呈现出来的实相，《道德经》的每一个字好像都看得懂，但是里面的深义你真的看不懂。它里面很多的词句跟一般人习以为常的运作思维方式是180度相反，一般人会觉得是谈空说玄。老子讲的智慧都是在破除我们那些二元对立的心，破除我们那些虚妄分别...
答：大道˙宇宙本体（谷神）是不会死亡的，它是生化一切万有的总源头。这个生化一切万有的总源头→就是天地、日月星辰的根源。 宇宙本体蕴藏无穷能量、绵绵不绝、若存若无，而此能量却用之不尽。【郭永进】《道德经妙解》第六章智慧分享 先要清楚了解“道”的本体，你没有扣...
网友评论：
居雅13930178749：
道德经(老子)的各种注解 -
24729养晶
： 字数限制: 《道德经》全译版~~~高手总结出来的~ 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门 意译:“道”是...
居雅13930178749：
有没有妙趣横生的老子《道德经》注解 -
24729养晶
： 趣解老子《道德经》 http://tieba.baidu.com/p/1254384649?pn=1&v=0前言 ===== ````我原先不通古文,更看不懂老子《道德经》.但自从遇到了梦贞老师,让梦老用他“寻道的竹竿”在我的心灵上翘了一下之后,我顿感自己能贯通古今,心智...
居雅13930178749：
求道德经第一章正解 -
24729养晶
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
居雅13930178749：
解析道德经第二十七章 -
24729养晶
： 《道德经》第二十七章 〖原文〗: 善行,无辙迹①;善言,无瑕谪②;善数,不用筹策③;善闭,无关楗④而不可开;善结,无绳约⑤而不可解.是以,圣人常善救人,故无弃人⑥;常善救物,故无弃物.是谓袭明⑦.故,善人者,不善人之...
居雅13930178749：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
24729养晶
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
居雅13930178749：
老子的道德经解释 -
24729养晶
： 老子(道德经) 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相 成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之 教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤, 使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者 不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用?.....
居雅13930178749：
道德经妙解这本书有无问题? -
24729养晶
： 谁的注解都没问题,侧重不同而已,有的说道德经是讲管理之道,有的说是为人处世之道,有的说是讲玄学的,等你看了才知道
居雅13930178749：
老子道德经如何理解 -
24729养晶
： 答:老子所著《道德经》,分为上下两部,其旨要在於“自然、清静、无为”,乃为道教修奉的中心,尊为圣典.上下两篇计分八十一章.上篇第一章至第三十七章为 “上经”,开章首句曰:“道可道,非常道”,故称为“道经”.下篇自第三十八章至第八十一章,为“下经”,头一句云:“上德不德,是以有德”,故称为“德经”.合上下两篇,乃称为“道德经”
居雅13930178749：
老子的《道德经》的内容 -
24729养晶
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
居雅13930178749：
求《道经》第一章《众妙之门》解. -
24729养晶
： 语出老子的《道德经》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. “道”如果可以用言语来表述,那...
