郭永进道德经妙解1到80全集视频
答： 道无所不包、无所不容，慈悲大爱善待一切众生，故为天下至尊至贵。【郭永进】《道德经妙解》第六十二章智慧分享！如果你没有看到大自然呈现出来的实相，《道德经》的每一个字好像都看得懂，但是里面的深义你真的看不懂。它里面很多的词句跟一般人习以为常的运作思维方式是180度相反，...
答：目前没有 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38...
答：不是。自2002年开始，郭永进老师在中国、美国、澳大利亚、加拿大、马来西亚、新加坡等世界各地以及中国清华大学、浙江大学、中国美院，厦门大学，广州中山大学等多个教育机构进行《老子道德经心声》《大学之道》《中庸之道》《道德经的智慧与应用》《道德经妙解》等系列专题讲座，竭力将“道法自然、天人合一”...
答：改变心态的书籍，从易到难 1、活出全新的自己，张德芬著 2、没有疆界，肯威尔伯著，许金声等译 视频讲课：事事本无碍，高心灵全球资讯网 3、道德经妙解，郭永进著 道德经的智慧与应用，郭永进著
网友评论：
有享15692881593：
求《道经》第一章《众妙之门》解. -
5273夹茂
： 语出老子的《道德经》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. “道”如果可以用言语来表述,那...
有享15692881593：
求道德经第一章正解 -
5273夹茂
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
有享15692881593：
道德经(老子)的各种注解 -
5273夹茂
： 字数限制: 《道德经》全译版~~~高手总结出来的~ 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门 意译:“道”是...
有享15692881593：
道德经 德经从哪一章开始 -
5273夹茂
： 从第三十八章开始,“上德不德,是以有德......”到八十一章结束.
有享15692881593：
解析道德经第二十七章 -
5273夹茂
： 《道德经》第二十七章 〖原文〗: 善行,无辙迹①;善言,无瑕谪②;善数,不用筹策③;善闭,无关楗④而不可开;善结,无绳约⑤而不可解.是以,圣人常善救人,故无弃人⑥;常善救物,故无弃物.是谓袭明⑦.故,善人者,不善人之...
有享15692881593：
老子的道德经解释 -
5273夹茂
： 老子(道德经) 《老子》八十一章 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门. 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相 成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之 教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去. 3.不尚贤, 使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者 不敢为也.为无为,则无不治. 4.道冲而用?.....
有享15692881593：
有没有妙趣横生的老子《道德经》注解 -
5273夹茂
： 趣解老子《道德经》 http://tieba.baidu.com/p/1254384649?pn=1&v=0前言 ===== ````我原先不通古文,更看不懂老子《道德经》.但自从遇到了梦贞老师,让梦老用他“寻道的竹竿”在我的心灵上翘了一下之后,我顿感自己能贯通古今,心智...
有享15692881593：
道德经第一章求解道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始,
5273夹茂
： “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”.“无名”可以认为是天地的开始,“有名”可以认为是万物的来源.所以,可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”,可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”.“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同,但名称不同.这个来源可以叫做“玄”.然而,“玄”之中还有“玄”,这就是“众妙之门”:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素;所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.
有享15692881593：
道德经全文诵读
5273夹茂
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
有享15692881593：
请问＂徼＂怎么读,什么意思,帮帮忙 -
5273夹茂
： 本句自古有两种断句的争论. 第一种是:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.解释为:常无,意欲观察其深渊高妙.常有,意欲观察其所归趋. 第二种是:常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.解释为:常没有欲(欲可理解为人的情欲...
