道德经妙解郭永进精讲全集
答：【经文妙解】“大道”是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。国家高层领导人若能学道、守道、行道，则政风清廉、上行下效、世风祥和，万物各归其位、自然化育、自然风调雨顺。如世风演化到人为造作过多、风气败坏，我会主张效法道的特征特性……“无名·朴”来促进社...
答：如此无我无私、无主宰欲的伟大品德，只能用“玄德”来形容。【郭永进】
答：虚心、处下，百川自然汇归；又将所汇归资源→普施天下、润物无声。【郭永进】
答：三十五章 淡中悟真道 常里识真人 执大象（道），天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。「道」之出口，淡乎其无味，视之不足见；听之不足闻；用之不足既。 悟道行道的人，心中超越所有二元对立，以慈悲大爱之心善待一切众生，不伤害任何人，所以不管走到哪里，都安心自在、平安吉祥。
答： 有道的圣人，是憨厚老实、有广大包容心的人，以慈悲大爱之心善待天下百姓。所以自然得到百姓的景仰与爱戴。有道的圣人，也如同天地父母一样，把天下百姓皆视同家人、子女般的爱护。【郭永进】《道德经妙解》第四十九章智慧分享 “善者吾善之，不善者吾亦善之”。“信者吾信之，不...
答：【经文妙解】上等德行的人，不炫耀、不张扬自己有德。积阴德的人，才是真正有德的人。下等德行的人，不忘宣扬自己有多大功德，有居功之心则无功，所以不会留下阴德。上德之人，不会胡作非为，只是默默做许多利国利民之事，从不居功、不炫耀、无我无私、无所求。下德之人口说无为、无我，却...
答： 所以古今有道的圣人，往往是外穿朴素的粗布衣，却是内怀无价珍宝。（外凡内圣，拥有很高智慧，但不会搞个人偶像崇拜。）【郭永进】《道德经妙解》第七十章智慧分享 当我看这章的时候，也很感触。发现老子都是那么的慈悲在协助众生去看到这个大自然。但是，从古至今没有几个...
答：大道˙宇宙本体（谷神）是不会死亡的，它是生化一切万有的总源头。这个生化一切万有的总源头→就是天地、日月星辰的根源。 宇宙本体蕴藏无穷能量、绵绵不绝、若存若无，而此能量却用之不尽。【郭永进】《道德经妙解》第六章智慧分享 先要清楚了解“道”的本体，你没有扣...
答：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以「圣人」自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。【经文妙解】 政府施政，不要夹杀百姓的生活空间，不要压榨百姓生活的资粮。 只要不高压统治、不压榨百姓，人民就不会厌恶政府。 如施行...
答： 道无所不包、无所不容，慈悲大爱善待一切众生，故为天下至尊至贵。【郭永进】《道德经妙解》第六十二章智慧分享！如果你没有看到大自然呈现出来的实相，《道德经》的每一个字好像都看得懂，但是里面的深义你真的看不懂。它里面很多的词句跟一般人习以为常的运作思维方式是180度相反，...
网友评论：
纪璐17689335288：
求佛门师兄指教,入流果须陀洹怎样证得?(合十跪拜) -
8232孙俊
： 要证初果的话,首先要先受戒得到一个真正的戒体,最基本的是五戒,不管修什么法门都必须持戒,因为不持戒你修行的功德会漏掉,所以不持戒修什么法门都不能成就,没有戒体就不能修禅定,那么在受戒的时候自己能不能得到真正的戒体,...
纪璐17689335288：
取个姓郭的宝宝姓名,男女均可 -
8232孙俊
： 郭晓洋,郭紫萦,郭筱轩.
纪璐17689335288：
解析道德经第二十七章 -
8232孙俊
： 《道德经》第二十七章 〖原文〗: 善行,无辙迹①;善言,无瑕谪②;善数,不用筹策③;善闭,无关楗④而不可开;善结,无绳约⑤而不可解.是以,圣人常善救人,故无弃人⑥;常善救物,故无弃物.是谓袭明⑦.故,善人者,不善人之...
纪璐17689335288：
求《道经》第一章《众妙之门》解. -
8232孙俊
： 语出老子的《道德经》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. “道”如果可以用言语来表述,那...
纪璐17689335288：
道德经 德经从哪一章开始 -
8232孙俊
： 从第三十八章开始,“上德不德,是以有德......”到八十一章结束.
纪璐17689335288：
关于道德经第一章 -
8232孙俊
： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
纪璐17689335288：
老子道德经第一章是啥内容 -
8232孙俊
： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
纪璐17689335288：
郭永进讲的道德经合法吗 -
8232孙俊
： **郭永进讲的道德经是合法的**.空海法师,本名郭永进,1955年9月出生于台湾嘉义县的农村.因此,郭永进讲的道德经是合法的.
纪璐17689335288：
求道德经第一章正解 -
8232孙俊
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
纪璐17689335288：
道德经全文诵读
8232孙俊
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
