道德经注音版全文及译文
答:译文:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。第二十四章:企者不立,跨者不行,自见者不明...
答:道德经第七章拼音版如下:一、拼音版 1、上shànɡ善shàn若ruò水shuǐ,水shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēnɡ。处chǔ众zhònɡ人rén之zhī所suǒ恶wù,故ɡù几jī于yú道dào。2、居jū善shàn地dì,心xīn善shàn渊yuān,与yǔ善shàn仁rén,言yán善shàn信xìn,政zhèn...
答:dào chōnɡ ér yònɡ 道 冲 而 用 dào chōnɡ ér yònɡ zhī huò bù yínɡ 道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。yuān xī sì wàn wù zhī zōnɡ 渊 兮 似 万 物 之 宗 。cuò qí ruì jiě qí fēn hé qí ɡuānɡ tónɡ qí chén 挫 其 锐 ,解 其 纷...
答:道德经第二十章拼音版及译文如下:原文:唯(wéi)之(zhī)与(yǔ)阿(ā),相(xiāng)去(qù)几(jǐ)何(hé)?善(shàn)之(zhī)与(yǔ)恶(è),相(xiāng)去(qù)何(hé)若(ruò)?人(rén)之(zhī)所(suǒ)畏(wèi),不(bù)可(kě)畏(wèi)畏(wèi)?荒(huāng)兮(xī)其(q...
答:道德经第五章拼音版 天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén),以(yǐ)万(wàn)物(wù)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu),圣(shèng)人(rén)不(bù)仁(rén),以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu).天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān),其(qí)犹(yóu)橐(tuó)龠(yuè)乎(...
答:老子道德经第五章拼音版如下:天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu;圣shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu 天tiān地dì之zhī间jiān, 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū?虚xū而ér不bù屈qū, 动dòng而ér愈yù出chū。多duō言yán数...
答:道德经第二章拼音版如下:tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi , sī è yǐ , jiē zhī shàn zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ 。 gù yǒu wú xiāng shēng , nán yì xiāng chéng , chángduǎn xiāng xíng , gāo xià xiāng qīng , yīn shēng xiāng hé ...
答:【原文】其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,...
答:【原文】道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。【注音版】道(dào)生(shēng)之(zhī),德(dé)畜(xù)之(zhī),物(wù)形(xíng)...
答:道德经第十一章拼音版如下:《 道dào德dé经jīng · 第dì十shí一yī章zhāng 》三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ , 当dāng其qí无wú , 有yǒu车chē之zhī用yòng 。 埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì , 当dāng其qí无wú , 有yǒu器qì之zhī用yòng 。 凿záo户hù牖yǒu以yǐ为...
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戈将19146553745:
道德经第八十章 翻译原文 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美... -
40054齐邰
:[答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动... 却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国...
戈将19146553745:
道德经第一章原文,和注释! -
40054齐邰
: 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
戈将19146553745:
道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
40054齐邰
: 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
戈将19146553745:
道德经《第一章》 -
40054齐邰
: 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
戈将19146553745:
道德经第二章翻译和赏析 -
40054齐邰
:[答案] 道德经》原文译文注释评析及解读第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,...
戈将19146553745:
《道德经》第八章全文及翻译 -
40054齐邰
: 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
戈将19146553745:
老子道德经 -
40054齐邰
: 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
戈将19146553745:
道德经全文是?
40054齐邰
: 一本集注的道德经E书. http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 《老子》第一章 道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.