道德经第一章原文解释
答：正是因为人类在某一阶段只能认识其中的某个状态而已，所以人类不能轻易的刻舟求剑般的给所认识的下定义。注意：名可名，和第三十四章呼应，名可名为某某。呼应第五十二章“天下有始”，呼应第四十章“天下万物生于有，有生于无”。无和有是专属名词。注释：常，规律、恒久、经常。名，定义、名称、...
答：原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是...
答：它们虽然名称不一样，可说的都是同一个道理。它们互相缠绕，来回切换，无限延伸。这种“玄”之又“玄”的形态是我们认知天下万物、认知道的无上法门，也是道生天下万物的神妙之门。三、注释：（1）道，可道，非常道第一个第三个道：世界运行的规则、规律，世界的真理真相。第二个道：描述，解读，...
答：3. 【初中语文新课标阅读课外文言文<;老子一则>;答案跪求中语文 不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 4. 怎样读懂《论语》《道德经》这种古文 《论语》相对易理解,《易经》和《道德经》就难点了...
答：道德经全文及译文 我来答 3个回答 #热议# 网文质量是不是下降了? 萧君紫 2012-06-22 · TA获得超过4.5万个赞 知道大有可为答主 回答量:2814 采纳率:0% 帮助的人:1568万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 ◆◇◆第一章 [原文] 道可道①,非常道②。名可名③,非常名。无名④,...
答：所以要达到一种极致的状态，而没有一点点的欠缺，才能看清世间的本来面目。如果不能达到这种极致状态，就只能看到表面现象了。“道”和“名”道理都是一样的，只是叫法不一样。它们都是事物的根本，到达极致就是懂得这些根本，就是通往看清世间事物本质的的道路。讲解：第一章 为什么要讲《道德...
答：道德经全文及译文 2个回答 #热议# 侵犯著作权如何界定?山海轩 高粉答主 2011-10-08 · 醉心答题,欢迎关注 知道大有可为答主 回答量:3万 采纳率:62% 帮助的人:2.2亿 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 ◆◇◆第一章 [原文] 道可道①,非常道②。名可名③,非常名。无名④,万物之始也...
答：而这一章还展示出了一个核心,那就是对于眇的重视,而眇所牵扯的就是关于无的存在,最后还说了个众眇之门,更加体现了对于道认知偏向于无这一层面的切入。而从道德经全文其实也就可以明显的体现出来这一点,比如无为,无事,为无为,事无事,比如天得一以清等等,比如太上,民不知有之,比如玄德等等,总之这是道德经...
答：第一次读《老子》，应该是在高中，特别喜欢，手不释卷，能背诵出不少经典名句，如“上善若水，水善利万物而不争”，这些句子不仅仅是学习写作的语言积累，更是我在困境中的精神营养，当成绩波动，心态不平时，默念一念，很快就能恢复平静，以水之德涵养心性，这是一种智慧。开篇第一章不太好懂，...
答：《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为...
网友评论：
侯飞15067952147：
道德经第一章原文,和注释! -
62568艾龚
： 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
侯飞15067952147：
求道德经第一章正解 -
62568艾龚
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
侯飞15067952147：
道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者... -
62568艾龚
：[答案] 道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象运动规律.根据事物的特性来冠以名称,是事物面貌的反映, 但这种面貌不是一成不变的.没有名称是天地形成的本源 ;有名称是区别万物的基础.因此,人类常常假借抽...
侯飞15067952147：
道德经第一章原文到底什么?只要原文,不要修改,注释. -
62568艾龚
：[答案] 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦.此两者,同出而异名,同谓之玄⑧.玄之又玄,众妙之门⑨.【注解】 ① 道:名词,指现象界...
侯飞15067952147：
《道德经》第一章的翻译 -
62568艾龚
： 哥们儿,道德经不是文言文,特别是第一章,那是道德经的总纲,不能用现代文来翻译的,要看懂就要靠自己领悟了,每个人看它,理解的东西都不一样,你想要一个现成的,基本不可能.就算有所谓翻译过来的,也早就变味儿了,你看的都不是最标准的,甚至是风马牛不相及.
侯飞15067952147：
道德经《第一章》 -
62568艾龚
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
侯飞15067952147：
谁对老子《道德经》第一章的解释最佳? -
62568艾龚
： 请看梦贞先生的解释http://tieba.baidu.com/p/1246480430:============================================== 原文:1、道,可道,非恒道;2、名,可名,非恒名.3、无,名天地之始;4、有,名万物之母.5、故:6、恒无,欲以观...
侯飞15067952147：
道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
62568艾龚
： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
侯飞15067952147：
关于道德经第一章 -
62568艾龚
： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
侯飞15067952147：
道德经翻译第一章~!
62568艾龚
：[译文] “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来表述天地浑沌未...
