道德经第六章原文及感悟
答：【悟道心得】一、大自然中是不存在死亡的，一个生命的结束就进入了新的阶段。所以生命有结束，但没有死亡。这就是物质不灭定律、能量守恒定律。世间事总有个根源，根源就在天地，也在因果种子。所以，要重视生命规律，生命是需要经营的，经营生命规律在于“道”。二、大道送给人类最美的祝福是：让人类成...
答：《道德经》第六章 原文 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。题解 这一章说明“道”的特征。用“谷”象征“道”既是空虚的又是实在的；用“神”比喻“道”生万物，绵延不绝。说明“道”是万物产生的根源，这根源叫做“玄牝之门”，又叫做“天地根”；“道”的...
答：虚怀若谷，虚，即中空，有容纳事物的空间。有虚空，才能生万物。这一章，老子用谷神的意像，再一次强调“虚空”的重要，再次解释了道生于无这一理念。想起林则徐的一句诗:海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。有无相生是自然规律，是天道，是不争的事实，这是在道的层面。但当我们用的时候，...
答：【原文】谷神不死[1]，是谓玄牝[2]。玄牝之门[3]，是谓天地根[4]。绵绵若存[5]，用之不勤[6]。【注释】[1]谷：不是稻谷的谷，而是山谷的谷，在古代，这两个谷字的写法是不相同的，稻谷之谷为“谷”，而山谷之谷才写作“谷”，汉字简化之后，这两个字就合在一起，都写作“谷”了。...
答：《道德经》第六章：谷神不死。原文：1.谷神不死，是谓玄牝。2.玄牝之门，是谓天地根。3.绵绵若存，用之不勤。这一章，其实包含三层意思。我用数字标注出来，以便于分清层次。直译：1.神秘的虚空之道，就如山谷里的泉水一样，永不停歇地变化着，永不消失。它就是神秘莫测的母体。2.母体的...
答：【原文】 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 【译文】 虚神永远存在,可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门径,就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无,它施展的作用无穷无尽。 【自解】 自解:谷神,我认为是收摄精神,容纳精神的一种动词...
答：001对母亲的尊重 万事万物的本源，就是天地产生万物，跟人类生命的产生的道理是一样的。对母亲的尊重和敬畏精神，“绵绵若存，用之不勤”，这是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉。这也是一种文化的底蕴。如果缺乏对母亲的敬畏和尊重，文化的其他方面也会崩塌。比如祖国母亲。了解了道，才能了解具体的...
答：《老子道德经·第六章 谷神不死》翻译与解读 谷神不死01，是谓玄牝02。玄牝之门，是谓天地根03。緜緜若存04，用之不勤05。今 译 谷神不会枯竭，又称为玄牝。玄牝的大门，是生天生地的根源。它绵绵永存，取用无须劳勤。评 议 此章是讲宇宙未形成之前的情景，把产生天地万物的大道，比喻为谷神...
答：道德经第六章原文及译文如下：原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。注释：①谷神：...
答："知其雄，守其雌(二十八章)",天下有始，以为天下母"(五十二章)，"有，名万物之母"(第一章)，"道生一，一生二，二生三，三生万物"(四十二章)...,老子在道德经中很多都提到了这个概念，为什么？因为万物本来都是生出来的，有个母体。玄，玄妙的真理，也是有母体的，也是有生的。不是讲不死...
网友评论：
皮仇17649069662：
关于老子道德经第六章 -
66232鲍宜
： 第六章 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤.注释: 谷: 两山间的夹道或流水道.神,神灵、灵验. 玄字本意:搓线、编草绳,最后笔画,那一点就是新续的草. 牝,畜母也《说文》.门,出入口.存,绵绵...
皮仇17649069662：
道德经全文诵读
66232鲍宜
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
皮仇17649069662：
道德经第一到十章 -
66232鲍宜
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
皮仇17649069662：
《老子道德经》第六章 -
66232鲍宜
： 生养之神(也就是道)是永恒常在的,是万事万物的母体,是根本,玄奥幽深.虚静无形,但是用之不可穷尽 这是老子在描写＂道＂ 告诉我们万事万物的本来
皮仇17649069662：
求解,道德经! -
66232鲍宜
： 道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根” 《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根”.谷神是虚谷中之灵气,即天谷元神.玄牝即一阴一阳.心中神为玄,肾中气为牝,神气合一产生之虚无一炁,便是谷神....
皮仇17649069662：
道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理解? -
66232鲍宜
： 说实话,对于老子的这一章,我最欣赏的就是第一句啦,知者不言,言者不知.他和第81章的信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知意思近同,还有第23章的,希言自然①.故飘风②不终朝,骤雨③不终日,孰为此者...
皮仇17649069662：
日月经天真道体,天地宇宙炼鸿濛.语出哪里?
66232鲍宜
： 日月经天真道体,天地宇宙炼鸿濛 ——《道德经》第六章注解兼论金丹先后天之差别很多修仙的朋友都想得正统之金丹,是因为都知道唯有金丹大道,方是道元本体之用,能得此者,方可入真道之门.正如紫阳真人所述:“学仙须是学天仙,唯有金丹最的端.”此者言金丹功程所修所证者,为天仙之道;“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天”,说的是得正统金丹大道者,可即生证道果,超脱生死轮回之外.
皮仇17649069662：
阅读《道德经》体会 -
66232鲍宜
： 《道德经》第十六章 [原文]致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆.此章历代的释意无...
皮仇17649069662：
修道的老君答题“谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.”出自《 - ---》第六章 -
66232鲍宜
： 道德经
皮仇17649069662：
学习老子《道德经》有感...... -
66232鲍宜
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
