道德经第十章注音
答：【原文】载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌[7]乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。【译文】精神和形体合而为一，能够做到不分离吗？聚集精气达到柔和，能够做到像婴儿一样吗...
答：《道德经》与生活智慧 本章老子首次提出了修道的具体法则，此章被道家视为修炼心法。因我不是道教中人，在此不会将《道德经》作为修道入门书来参悟，仅分享个人在学术层面的肤浅理解，力求将其间的智慧更落地于实际生活。也算抛砖引玉，欢迎同好高人参与探讨，大家共同在平常的生活中去悟道、明道乃至得道...
答：所谓奥妙深邃的大德行，就是孕育生养了万物而不据为己有，有了这样的卓越功勋也不自持有功，不会因为自己是万物之长而主宰万物，这就是最高深的大德。【解析】本章讲修道的方法与过程，从“载营魄抱一”到“明白四达”，境界逐步提高。道的境界和自我之德是同步的，“玄德”是德的最高境界，透过...
答：第10章 明白四达 第二节 【原文】生之畜之①。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。【注释】①生之畜之：生养它，繁殖它。畜：xù养育、繁殖。②玄德：玄秘而深邃的德性。【译文】生养万物，又辅助万物不断繁育，传宗接代；生养万物而不将万物占为己有；为世间立下了卓越...
答：一、 原文【通行本】第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之。生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。二、 译文 精神与形体合二为一，能不分离吗？集中精气，达到柔和，能...
答：还原版《道德经》第十章全文如下: 本章对应王弼版《道德经》第三十七章和第四十五章最后一句。本章文本以楚简《老子》为底本,但略去了其中“侯王能守之”一句。 本章是上一章的姊妹篇,上一章老子阐述了什么是“公平”,本章老子将阐述什么是“公正”。“公平”和“不公”,老子的表述分别是“无名”和“有名...
答：全文带拼音,带白话翻译的,看起来方便。谢谢啦!... 全文带拼音,带白话翻译的,看起来方便。谢谢啦! 展开 4个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?...老子 道德经 全文 老子道德经 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此...
答：【原文】 载营魄抱一，能无离乎﹖ 专气致柔，能婴儿乎﹖ 涤除玄览，能无疵乎﹖ 爱国治民，能无为乎﹖ 天门开阖，能为雌乎﹖ 明白四达，能无知乎﹖ 生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 【解说】 本章六个问句，看似疑问，实则肯定，层层递进，着重讲修身治世的功夫。也...
答：[延伸阅读]王弼《道德经注》载营魄，抱一能无离乎？载，犹处也。营魄，人之常居处也。一，人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神。能常无离乎，则万物自宾也。专气致柔，能婴儿乎？专，任也。致，极也。言任自然之气，致至柔之和。能若婴儿之无所欲乎，则物全而性得矣。涤除玄览，能...
网友评论：
汲闹19169109364：
道德经第一到十章 -
1292甫孙
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
汲闹19169109364：
道德经中斯恶矣读音 -
1292甫孙
： csr很天真25148 :你好. 【道德经】第二章: 译文: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.文中之:【斯恶已】注音:斯(sī)恶(è)矣(yǐ),
汲闹19169109364：
道德经注音版为什么拼音都兑不去 -
1292甫孙
： 第一章 dào kě dào ,fēi cháng dào .míng kě míng ,fēi cháng míng 道 可 道 ,非 常 道 名 可 名 ,非 常 名 . wú míng tiān dì zhī shǐ ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ .gù . 无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母.故 cháng wú yù yǐ guān qí miào ; cháng yǒ...
汲闹19169109364：
《道德经》第十章 -
1292甫孙
： 载营魄抱一,能无离乎?” 此章中心在于阐明修真养性的要旨.“营魄”指魂魄,实指人身中的元神和元精.元神属阳,轻清易飞而上行,元精属阴,重浊易凝而下行.二者相反而互补.先天元神本为清静,因后天欲念所扰而散乱不安.若祛...
汲闹19169109364：
《道德经》第十章的原文是? -
1292甫孙
： 《道德经》第十章原文: 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴(儿)乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有, 为而不恃,长而不宰, 是谓玄德. 【简释】: 载营抱魄守一,能保持不离状态吗?[注①] 精气专聚至柔,能保持婴儿状态吗? 洗涤玄妙心境,能保持无疵状态吗? 爱民治理国家,能无为而无不为吗? 天门开阖自如,能雌伏顺德乐从吗? 明白通达四方,能放弃主观意识吗? 生育之畜养之,生之而不拥之, 为之而不恃之,长之而不宰之, 惟有不拘不二,故称无量大德.
汲闹19169109364：
道德经注音版为什么拼音都兑不去 -
1292甫孙
：[答案] 第一章 dào kě dào ,fēi cháng dào .míng kě míng ,fēi cháng míng 道 可 道 ,非 常 道 名 可 名 ,非 常 名 .wú míng tiān dì zhī shǐ ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ .gù .无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母.故 cháng wú yù yǐ guān qí miào ; cháng yǒu yù yǐ guān q...
汲闹19169109364：
道德经第9章注音
1292甫孙
： 偶知道第九章一直到第十三章的注音和断句,Q联系
汲闹19169109364：
＂徼＂ 怎么读,什么意思?在《道德经》中老子说言之“徼”意指什么? -
1292甫孙
： 徼,读音是jiào,归终、边际、边界的意思.引申端倪的意思. 春秋·老子《道德经》第一章原文: 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同...
