道德经第四十五章原文
答：一、原文（通行本）大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。二、译文 最完美的东西，好像有缺陷，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好像是空虚的，但它的作用是无穷无尽的；最正直的东西，好像是弯曲的；最灵巧的东西，...
答：出自春秋时期老子所著的《道德经》第四十五章。原文为：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。白话翻译为：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的...
答：[译文]最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。[注释]1、大成：最为完满...
答：大成若缺原文及翻译如下：《道德经·第四十五章》春秋-老子 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。译文 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
答：《道德经》第四十五章 成功之象 道德经学用 【原文】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(nè)。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。【译文】最大的圆满好像欠缺，但它的作用不会衰竭。最大的充盈好像虚空，但它的作用永无穷尽。最大的正直好像弯曲，最好的...
答：《道德经》之四十五章 原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。译文：凡有大成就的人，好象在某些方面总有不足之处，(正是这一得一失，才使其作用相互弥补，整体上) 不至于衰竭；充盈的物质好象总是从空虚开始， (正...
答：拙中藏巧，败中有成。相对的，平衡的，才是常态，才符合大道，才合乎自然。老子的智慧之所以伟大，就在于它是一种开放性思维，它是一种多维空间，它是一种系统性思想体系。不同的人，只要愿意思考，都会从中汲取有益的营养，或多或少，或深或浅。你秉持什么样的心态，你就会拥有什么样的成就。
答：意思是：完满的东西好像也有残缺，最充实的好像也很空虚，最笔直的好像是弯曲的，最灵巧的好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的，最有智慧的好像是愚笨的。源自春秋老子《道德经》第四十五章。原文：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静...
答：这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：1、第四十一章原文内容为：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；...
网友评论：
王柿13126036312：
老子的道德第四十五章的译文 -
10771巴叛
： 《道德经》之四十五章原文:大成若缺,其zd用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正. 白话译文:凡有大成就的人,好象在某些方面总有不足之处,(正是这一得一失,才使其作用相互弥补,整体上)不至于衰竭;充盈的物质好象总是从空虚开始,(正是这一虚专一实相互转变,)才使整体上用之不尽.有笔直似乎就有弯曲,有灵巧似乎就有笨拙,存在能言善辩,就好象总有笨嘴拙舌.善于运动的人能战胜寒冷,善于守静的人能战胜酷热,(心静自然凉属).明白了静能胜热的道理,就能为治理天下找到一条正确的途径.
王柿13126036312：
求《道德经》第54章翻译 -
10771巴叛
： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
王柿13126036312：
静胜躁,寒胜热.清静为天下正.”是什么意思 -
10771巴叛
： 静胜躁,寒胜热,清静为天下正 《道德经》第四十五章:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.静胜躁,寒胜热,清静为天下正. “静胜躁,寒胜热,清静为天下正.”静的胜动的,冷的胜热的,人静...
王柿13126036312：
大巧若拙章大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.求翻译. -
10771巴叛
：[答案] 道德经译文 第四十五章 [原文] 大成①若缺,其用不弊.大盈若冲②,其用不穷.大直若屈③,大巧若拙,大辩若讷④.静胜躁,寒胜热⑤.清静为天下正⑥. [译文] 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空...
王柿13126036312：
道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理解? -
10771巴叛
： 说实话,对于老子的这一章,我最欣赏的就是第一句啦,知者不言,言者不知.他和第81章的信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知意思近同,还有第23章的,希言自然①.故飘风②不终朝,骤雨③不终日,孰为此者...
王柿13126036312：
“大拙至美”是什么意思? -
10771巴叛
： 估计是化用老子《道德经》中“大智若愚”,指真正美的人或事物,从不显露自己,从表面看往往是笨拙. 意思就是有大智大慧大觉大悟大美的人或事物往往不外露,外表上好像很愚呆和笨拙.事实上,这既是一种至高的审美境界,又是思想境界,也是人生大谋略. 《道德经》之四十五章 原文:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.
王柿13126036312：
大成若缺 <老子> 求原文 -
10771巴叛
： 四十五章大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.静胜躁,寒胜热.清静为天下正.译文:天下最美好的东西似乎也有欠缺,但它永远也用不坏;天下最充实的东西好象也有空虚,但它永远也用不完.最直的看起来好象弯曲,最灵巧的似乎十分笨拙,最会说话的人好象缺乏口才.安静可以战胜浮躁,寒冷可以克服炎热.做到清静无为便可以统帅天下.大意:事物的表象往往与内涵不一致,但这不影响事物自身的价值和作用,就如同最充实的东西好像很虚空,但它的作用却不穷竭一样(大盈若冲,其用不穷).老子以此说明了“清静无为”的治国原则.
王柿13126036312：
求类似大音希声,大象无形,大勇若怯,大智若愚,大巧若拙的短语. -
10771巴叛
： 大味至淡,大道至简,大美无言 大音希声,大象无形,大勇若怯,大智若愚,大巧若拙
王柿13126036312：
静可化躁,和可化凶,善可制恶,慈可求吉的出处 -
10771巴叛
： 文章作者:道法自然生命的魅力就是没有永恒,任何人时刻都充满着希望.这个世界上没有永恒的成功者;也没有永恒的失败者!路遥说:“人生啊,是这样不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的幸福,生活像流水一般,有时是那么平展,...
