道德经第四章朗读视频
答：道德经第四章：无相实相的奥秘</道，这无形无象的至真本体，其深沉而宽广，仿佛万物之源泉，它并非实体的充盈，却蕴含着无限可能。它如同深渊，无边无际，包容万象，却难以言喻其深邃。作为万物之宗，道的存在既无形又无边，心性如海，赋予万法生命。它的能量，犹如深藏的宝藏，取之不竭，用之不尽...
答：《道德经·第四章》作者：李耳 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。《道德经·第四章》翻译：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，...
答：四 古为今用 我们做任何事情都要怀着一颗敬畏之心，顺应自然，顺应道，懂得顺势而为，才能抓住事物发展的规律，获得智慧 获得美满成功。否则，不但会徒耗精力体力，结局还难免不尽人意。，我们作人也是如此，老子曾送给战国时的思想家扬子的一段话“ 君子的德才并不表露在外，相反，君子看上去还有些...
答：道体是虚空的，然而作用却不穷竭。深渊啊！它好像是万物的宗主；幽隐啊！似亡而又实存。我不知道它是从哪里产生的，但可称它为天帝的宗祖。【 引述 】道体是虚状的。这虚体并不是一个无所有的，它却含藏着无尽的创造因子。因而它的作用是不穷竭的。这个虚状的道体，是万物的根源。在这里，老...
答：《道德经》第四章原文拼音版如下：dào chōnɡ ér yònɡ 道 冲 而 用 dào chōnɡ ér yònɡ zhī huò bù yínɡ 道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。yuān xī sì wàn wù zhī zōnɡ 渊 兮 似 万 物 之 宗 。cuò qí ruì jiě qí fēn hé qí ɡuānɡ tónɡ ...
答：揭示道德经第四章的深邃智慧：和光同尘 第四章，老子以独特的寓言阐述了道的至高境界——和光同尘。原文（王弼注本）云：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。这一章，老子以冲盈的虚无来描绘道的特性，深邃如渊...
答：道德经第四章原文及译文：一、原文 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。二、译文 大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢...
答：和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。解析：这章讲“道”，“道”的理解很抽象，难理解的，所以老子讲能理解多少就理解多少，理解了要顺从并去按照理解的去做，这也就是顺从大“道”。
答：高二《老子》四章原文翻译如下：1、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。翻译：三十根辐条，聚集到车毂上，在车毂中间是空的时，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，只有器具中间是空的，才有器皿的作用。
答： 我们已经走进了老子为我们打开的玄妙之门中，这是我们共同学习《道德经》的第四章，相信进入这扇门中的每一个人，都收获了属于自己的智慧珍宝，期待我们接下来的奇妙学习之旅。注：原文部分引自陈鼓应《《老子注译及评介》修订增补版》，特此说明。
网友评论：
乌毕19532473048：
道德经全文诵读
50863罗岸
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
乌毕19532473048：
道德经第一到十章 -
50863罗岸
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
乌毕19532473048：
《道德经》经典语录 -
50863罗岸
： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
乌毕19532473048：
老子的道德经是什么内容 -
50863罗岸
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
乌毕19532473048：
合光同尘 何解 -
50863罗岸
： 和光同尘 【拼音】:hé guāng tóng chén 【解释】:和、同:混合.和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同.指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法.也有比喻随波逐流,同流合污.本意是道家无为而治思想的体现. 《道德经》第五十六章...
乌毕19532473048：
何为道?何为上善若水? -
50863罗岸
： 何谓道?大道谓之无形也!何谓无形?无形乃自然也.万法千变,不离本源.万物之灵,源于自然.道者,修身养性,求长生,远世俗.此道乃不如大道也.大道之人,博爱之心,包容天下;无我而有天下;无天下而有宇宙,此乃之心矣.自然...
乌毕19532473048：
道德经第四一章翻译 -
50863罗岸
： 【上士闻道,勤而行之】上士一次一齐了;【中士闻道,若存若亡】中下多闻,多不信;【下士闻道,大笑之】因何信不及,只为太分明.【不笑不足以为道】大迷之下,必有大悟.【故,建言有之】才开两片,露出肝肠,【明道若昧】含华隐...
乌毕19532473048：
什么叫上善若水任方圆 -
50863罗岸
： 这句话意思就是:一个人只要自己有高的人格修养,有泽万物而不争名利的心态,在纷杂的世间总会处事不惊,活的坦然.一、出处:老子在《道德经》中,精辟地论述了”水“的高尚品质.二、详细解释:1. “上善若水”是最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.2. “任”:任凭、承担.3. “方圆”:天地间.4. 细细品味水的品性,我们能够从中发掘或引申出有益的道理或原则.做人处事,虽然要灵活应变,但其最根本的一条“善利万物而不争”,这才是真正的“上善”,才是立身之本,崇尚“上善若水”,自然“任”其“方圆”.
乌毕19532473048：
老子的《道德经》的内容 -
50863罗岸
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
