道德经第四章简单感悟
答：道德经第四章的感悟与精髓如下：1、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘）湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。2、“道宇宙本体·空无”—呈现空虚的状态，但却充满无穷尽的巨大能量，那是用不尽的。道博大渊深，看起来好像是万物、万有之总源头。空无的...
答：道德经第四章原文及译文及感悟如下：原文如下：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文如下：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于...
答：【二】感想 道的特性是在不断的流动着，除了这种流动的特性，道还有在蓄积的过程，因为能量的蓄积，才形成了个体，然后个体的蓄积再形成企业、国家等组织。这其中道还是在不断的流动着，也就有着生长和衰老的过程。万物从道中产生，道好像用也用不完，如此的渊是万物的宗始。但道也终有一天会再离开...
答：道是空虚的，不可见的，但它的作用是无所不在而又无穷无尽的。这就是作为万物之本源道的特质所在。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”老子让我们收敛锐气，超脱纠纷，涵蓄光芒，混同尘土。如果你的身边有一个天天炫耀自己的人，他所炫耀的东西就是他最缺的东西，扪心自问，自己或身边人有没有努...
答：【译文】大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。对这篇⽂章个⼈感悟：道就是天道，你怎么⾛、怎么冲也冲不到...
答：这一章讲的是“天之道”，《道德经》的布局很有意思，讲讲“天之道”，再讲讲“圣人之道”，错落有致。老子告诉我们，效仿“天之道”的虚空中空状态，就会更加沉稳，就会更加有进步，这样能保持一份从容。人要有清空自己的能力，这是一种大智慧。因为我们所学的东西随时可能被更替掉，随着时间和...
答：”“天下万物生之于有，有生于无。”万物皆生于道，故道是万物的宗主。“道”看不见摸不着，作用并衍生宇宙万物，人类只能在生活中抽象出一些理论，并追根朔源，竭尽全力去靠近它、寻找它。这五个短句中的挫、解、和、同、湛5个字，将道的特点和属性表达的淋漓尽致，一清二楚。可理解为：道，...
答：四 古为今用 我们做任何事情都要怀着一颗敬畏之心，顺应自然，顺应道，懂得顺势而为，才能抓住事物发展的规律，获得智慧 获得美满成功。否则，不但会徒耗精力体力，结局还难免不尽人意。，我们作人也是如此，老子曾送给战国时的思想家扬子的一段话“ 君子的德才并不表露在外，相反，君子看上去还有些...
答：所以很多人在解释象帝，老子说吾不知谁之子就是要去找根源。结果你不去找根源，你光在这里象跟帝转半天，你转不出来。它是什么？就是八八六十四卦那些象的最原始的那一画就叫太极。太极就是有的开始。象帝之先：是说道在这些象的前面就有了。所以叫做先天。第四章告诉我们，道是以虚才有作用。
答：道德经第四章：无相实相的奥秘</道，这无形无象的至真本体，其深沉而宽广，仿佛万物之源泉，它并非实体的充盈，却蕴含着无限可能。它如同深渊，无边无际，包容万象，却难以言喻其深邃。作为万物之宗，道的存在既无形又无边，心性如海，赋予万法生命。它的能量，犹如深藏的宝藏，取之不竭，用之不尽...
网友评论：
粱万13364099491：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
47001洪庭
： 出自于:老子(李耳)的《道德经》第四章:“道冲而用之有弗盈也.这里的“冲”的意思是:虚无.意思是:大“道”无形无影,空虚开形,但其作用又是无穷无尽.
粱万13364099491：
无源的道德经第四章 -
47001洪庭
： 老子曰:道冲而用之或不盈,渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存.吾不知谁之子,象帝之先.
粱万13364099491：
《道德经》经典语录 -
47001洪庭
： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
粱万13364099491：
《道德经》经典语录 -
47001洪庭
： 老 子:「道 德经」: 第一章道 可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始﹔有名万物之母.故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼.此两...
粱万13364099491：
厚德载物,上善若水是什么意思?
47001洪庭
： 上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故多少于道.” “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势...
粱万13364099491：
如何理解“道生一,一生二,二生三,三生万物”? -
47001洪庭
： 《道德经》第四十二章 [原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教...
粱万13364099491：
道德经第四一章翻译 -
47001洪庭
： 【上士闻道,勤而行之】上士一次一齐了;【中士闻道,若存若亡】中下多闻,多不信;【下士闻道,大笑之】因何信不及,只为太分明.【不笑不足以为道】大迷之下,必有大悟.【故,建言有之】才开两片,露出肝肠,【明道若昧】含华隐...
粱万13364099491：
怎样理解“上善若水”? -
47001洪庭
： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了. 老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷
粱万13364099491：
4. 《老子》第四十四章:“大成若缺,其用不弊(破败).大盈若冲(空虚),其用不穷.”用现代汉语表达是什么意思?这是老子的人生论,请谈谈你对生活... -
47001洪庭
：[答案] 第四十五章大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(nè),.静胜躁,寒胜热.清静为天下正.本章个人翻译:最圆满似有残缺,他的作用永不衰竭;最充盈似有空虚,他的作用无穷无尽.最正直似有弯曲...
