道德经第五章的感悟与精髓

  • 做事不求回报——读《道德经》第五章第一句有感
    答:读《道德经》第五章第一句 “ 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”“天地不仁,以万物为刍(chu)狗”,我也听过历代名家对这两句话的理解都有很多种。仁者见仁 ,智者见智,都有一定的道理。我就博采众长,谈谈自己对这句话的一点浅见。这句话的核心就是要先搞清楚先什么是“...
  • 道德经第五章
    答:在《道德经》第五章,老子以天地和圣人的视角,揭示了自然法则与道德伦理的微妙平衡。天地,如同无情感的至高存在,视万物如刍狗,象征着宇宙的无情与公正,遵循着不可违逆的自然法则。圣人,尽管饱含仁爱,但他们的仁慈必须与天地的自然规律相协调,以百姓的福祉为出发点,却又需避免过度干预,以免干涉...
  • 《道德经》第五章读后感
    答:这两句主要说不管是天地还是圣人,对待万事万物和百姓都是一视同仁的,不会厚此薄彼。让他们自己去奋斗去努力,就像太阳一样,光芒照耀各处。道家所讲的“不仁”是大仁。老子讲的圣人就是一个好的领导人,好的领导也要没有偏私,制定的制度,规则应该是一视同仁的,才能便于管理。二、动静结合,恰如...
  • 《道德经》第五章感悟
    答:第五章不偏不倚         “天地不仁、以万物为刍狗。圣人不仁、以百姓为刍狗。 天地之间、其犹橐籥乎。虚而不屈、动而愈出。 多言数穷、不如守中。      天地依大道运行,万物自然生长;在圣人眼中人类与天地万物并无区别自然生活无所谓仁爱;...
  • 32、第五章 天地犹橐龠——天地之间,其犹橐龠欤?虚而不屈,动而愈出...
    答:所以,老子又在形容我们这个世界与道的关系。问题是老子为什么一再的强调“道”的空性?老子为什么不断地强调?您看《道德经》没出五章讲了多少次空性了,为什么如此?老子第一是告诉我们,这确实是道的状态,他讲道是有空性的,我们世界一开始应该是这么产生的,但是如果您觉得老子就想讲这个事的话,那...
  • 老子道德经的第五章内容
    答:老子《道德经》的第五章内容是:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。第五章主要讨论“无为”的道理。老子认为天地不仁慈,对万物一视同仁;圣人不仁慈,对百姓一视同仁。天地之间,不就像个风箱吗?虽然空虚但不会...
  • 《道德经》第五章——多言数穷,不如守中
    答:插个题外话,这里引用了陶渊明《五柳先生传》中的句子,最后两句是“无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!”无怀氏和葛天氏都是传说中上古帝王的名字,相传那个时代人们生活安乐,恬淡自足。而老子的理想,正好是回到上古那个民风淳厚朴实的时代,所以我个人觉得用在这里刚好合适。老子在这里又教给了我们一个...
  • 翻译和解读《道德经》第五章
    答:标点断句 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗;天地之间,其犹橐龠乎;虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中;字面翻译 天地没有仁心,视万物为牺牲,圣贤没有慈爱,视民众为牺牲,天地之间犹如风箱,虚无时,空而不塌,扇动时,风气不停,祈祷和做法,不如恪守中庸。道理解析 天地...
  • 《道德经》第五章精解及译文
    答:探秘道德经第五章:道的玄妙与应用 宇宙法则与核心理念第4章揭示了道的无为而治,如虚空般包容万物,"挫锐、解纷、和光、同尘",道的运行在无形中显现。第5章,老子以天地和圣人的"不仁",揭示自然法则的无情与圣人内心的清明,万物如同刍狗,象征道的无偏无私。对立与融合老子与孔子的师徒关系背后...
  • 《道德经》第五章多言数穷
    答:【译文】通过阅读本章,我粗浅理解为本章是承接第四章对“道冲”的进一步阐述。文章从“天道”推论“人道”,由“自然”推论“社会”,以层层递进的方法,全面阐述了老子清静无为的主张。反应了老子崇尚“自然生长”法则思想。也许是生活时代不一样,对自然界的认识不一样,所以,思想和观点不一样。我...

  • 网友评论:

    景庭17156047008: 《老子道德经》第五章 -
    17044郝饼 : 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.

    景庭17156047008: 道德经第一到十章 -
    17044郝饼 : 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....

    景庭17156047008: 老子道德经第五章经典语录对当代的启发意义 -
    17044郝饼 : 1. 年轻的时候千万不要因为没有钱而绝望,因为你要知道.....你以后没有钱的日还有很多

    景庭17156047008: 道德经第五章主要的含义是什么? -
    17044郝饼 : 古希腊的毕达哥拉斯学派首先证明这关系.欢迎采纳

    景庭17156047008: 请写出《道德经》第五章 -
    17044郝饼 : 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.

    景庭17156047008: 《道德经》第五章中是“虚而不淈”还是“虚而不屈”? -
    17044郝饼 : 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不淈(屈),动而愈出.多言数穷,不如守中. 此间之淈(屈),意取枯竭.指风箱(橐龠)不动时,虽其怀中虚无,却如同天地永固,箱内之气不曾有一丝泄漏,永不枯竭.一旦天惊地动,则如同风箱鼓拉,其中之气外泄,天地间将一片狼藉. 淈、屈二字,皆有枯竭穷尽之意,故愚窃以为二者皆可,或许由于时代久远或通假等情况,其实际无从考究.君学道德经,当知明其意、通其情既可.是谓道可道非常道名可名非常名.释家亦云,一切圣贤皆因无为法而有区别. 传道者不立文字,不离文字.唯观者勿执念于文字.

    景庭17156047008: 老子道德经读后感??? -
    17044郝饼 : ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...

    景庭17156047008: 道德经读后感600字 -
    17044郝饼 : 道德经读后感在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处.《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德...

    景庭17156047008: 请教《道德经》第五章
    17044郝饼 : 《帛书老子》的释义比较好,意思大概是天与地不仁厚,将天下的万物当做是草狗,圣人不仁道,吧百姓作为草狗,草狗是祭祀的一种象征,用草料或者秸秆扎成的.

    景庭17156047008: 《道德经》有关的问题《道德经》第五章说“圣人不仁,以百姓为刍狗”,第二十七章又说“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”.  这该怎么... -
    17044郝饼 :[答案] 刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗.这句话的意思是:圣人没有自认为仁义的标准,也没有所谓的不仁义,一切以天地法则为准绳,所以圣人为事,平等待人,对待老百姓的态度则是尽其所能,用过即毕. 后一句是说圣人渡人,无善无恶,随缘应事,因...

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