道德经第35章感悟分享
答：道德经感悟最深的一段话如下：1、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。——出处：《道德经》第三十六章 【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。2...
答：《道德经》的感悟分享：一、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——《道德经.第六十七章》仁慈的人，在大义面前才会勇敢，小人只是内强中干，色厉内荏；俭朴淡泊，才能心胸广阔；不骄不满，不敢为天下先，将来才会成为大器。二、和大怨，必有余怨；安可以为善？——《道德经.第...
答：这两天看《道德经》有很多感悟，分享给大家！第一章:道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。常无欲以观其妙，常有欲以观其教。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这一章的意思大概是这样的：道可以说，但不是寻常的道理。名通铭，铭刻的意思。铭...
答：回归自己的内心，知足常乐，感悟生命里的平常幸福，才是人生的真相。六《道德经》：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人都遵从道，而道就是自然。人在做人做事的时候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虚假，真正的友情都自然产生的。做事太用力就是急躁，很容易失败。孝顺父母、善待...
答：3、《知白守黑》在篆刻中感悟《道德经》，这本书用了83方不同形状、不同材质的印章，以篆刻艺术中的不同字法、不同章法、不同刀法，对《道德经》中的八十一章精华，进行了艺术性地表现，并附之作者自己内心的触动和感悟，从而形成了一部融金石篆刻艺术表现、链接经典哲学思想、展现自我学习感悟的...
答：【大意】所有的追求都是无止境的，只有懂得知足才是真的富有；常立志，不如立志常。坚持力行、努力不懈才算有志。不离失本分的人就能长久不衰，身体虽然死亡，但精神仍存存，才算真正的长寿。8、天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。选自《道德经》第七章。【大意】天长...
答： 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。（《道德经》第三十三章）知人者智，自知者明。了解别人可以称之为有智慧，了解自己才是真正的明悟。道家个人修养的重点在内而不在外，在身而不在物。“...
答：最早知道《道德经》这部经典，应该是在上初中的时候，当时给我留下印象的，就是“道可道，非常道；名可名，非常名”这句名言。然后在上高中的时候，就对传统文化产生了浓厚的兴趣，一直到了大学，对儒释道三家乃至诸子百家的经典，就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟最深的句子：一、道可道，...
答：一、人之生也柔弱，其死也坚强。——《道德经.七十六章》点评：人活着的时候，身体是柔软的，人一死后，身体就变僵硬了。舌头最软，到死都不坏；牙齿最硬，却坏得最早。身体柔弱、病病殃殃的人，却往往长寿；身强体壮、很少生病的人，却往往短寿。二、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九...
答：其中一方面是对各种事物运动（变化）规则总结为“道”。一方面是说以自然为本（与以人为为本全相反，就如同地心说与日心说的）还有揭示人作为一个渺小生命应如何看待自身生命（可以说表达了老子世界观价值观）其中还有的东西他给你引一个头然后你自己理解想象，不同人有不同体会，这种体会要找文字表达会...
网友评论：
红轮17852007549：
请大家谈谈《道德经》的感悟.谢谢! -
44044芮柏
： 看《道德经》 思如何做人 如果观察中国古代的众多经典,大家就能发现一个现象,很多经典中都提到了行善事、积善报的好处.比如《周易》中就提到“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”.这点说白了就是教育我们做一个好人或者...
红轮17852007549：
人法地,地法天,天法道,道法自然,包括了怎样的哲学思想 -
44044芮柏
： “人法地,地法天,天法道,道法自然”这句话承认了事物是运动的,运动是有规律的,是一种唯物主义的思想观点.“人法地,地法天,天法道,道法自然.”的意思是:人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然.这个观点中老子强调了运动和规律的重要性,要求人们尊重规律,顺应自然.但是顺应自然的观点也否认了人的主观能动性,具有消极的方面,导致了后世道家人生哲学中的消极避世的生活态度.
红轮17852007549：
知者不言,言者不知(老子,道德经第五十六章)的启示是?
44044芮柏
： 原文出自于老子《道德经·第五十六章》.原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而...
红轮17852007549：
万物生于有,有生于无有之以为利,无之以为用是什么意思
44044芮柏
： 这两句出自老子的《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”体现了老子的朴治主义思想. 客观世界是物质世界,天下万物皆体现于有形,万物之灵的人对于世界的认识...
红轮17852007549：
美言不信 - 《道德经》中信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善知者不博,?
44044芮柏
： 真实的话语往往不动听,华丽的言辞往往不是发自肺腑的真话. 心地善良的人不喜欢巧辩,而善于巧辩的人往往心存不善. 有真知的人未必知识广博,知识广博的人未必都拥有真正的智慧. 圣人从不自私地积累财物,而是将自己的财物拿出来帮助他人,或者与人分享,反而变得更加富有;尽量给予他人,这可以使自己更加丰裕. 世间的自然法则,是对万物有利而不是有害的;圣人的法则,是帮助每一个人而不是与他人相争.
红轮17852007549：
儒家精神包括老子和孙子吗?
44044芮柏
： 老子是道家的创始人和代表人物,他的代表思想有: 1、 道 老子思想中,最重要的命题,就是“道”.何为道?《道德经》第二十五章如是说“有物混成,先天地生.寂...
红轮17852007549：
道德经中的“无为”要怎样理解
44044芮柏
： 道德经中的“无为”我个人认为应当从两个层面理解: 一是道教的层面:其一,天道存在,自然而不必事事操持,万物自然归化,“道法自然”、“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”.其二,人要效法天道,顺应自然.清净自守,保持自然纯朴的天性,从认识“道”,到“合于道”. 二是政治制度层面,要简化制度规范,保持民风淳朴,自然归化. 总体而言,道德经的无为包含着很强烈的反异化思想,所谓异化,是指原本和谐的事物不断走向对立的道路,人的异化是指人从掌控物,到被物奴役的过程.
红轮17852007549：
《道德经》天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已故?
44044芮柏
： 这句话中的 无为:什么都不去做,让一切顺其自然.
红轮17852007549：
老子提出的“无为而无不为”是什么意思?
44044芮柏
： 老子在《道德经》第三十七章中提出:道常无为而无不为. 侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名 之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下...
