道德经76章
答：反复看了你的问题，写的不是特别明白，再根据你的意思，从81章里面反复的比对，觉得只有这段才最适合了。第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全...
答：正好我有了解到这句话,它是出自老子的<道德经>.摘录:[人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强则兵,强大处下,柔弱处上.]译文:人活着时身体是铁,而死后身体反而变坚硬.草木万物活着的时候也是柔软的,死亡后也是枯槁僵硬的....
答：《道德经新译》第六十八章（长生篇第五章）柔弱以生 强大以亡 （原第76章）人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。【注解】1、生之柔弱：指人活着的时候身体是柔软的。2、死也坚强：指...
答：(75)第七十五章 勇于敢者则杀 勇于不敢者则活 此两者 或利或害 天之所恶孰知其故 天之道 不战而善胜 不言而善应 不召而自来 单而善谋 天网恢恢疏而不失 (76)第七十六章 若民恒且不畏死 奈何以死惧之 若民恒且畏死 而为畸者吾将得而杀之 夫孰敢矣 若民恒且必畏死 则恒有司杀者 夫代司杀者...
答：做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不...
答：道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》,又名《老子》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
答：其他类似问题 2013-05-20 老子《道德经》全文,急!急! 2011-11-24 《道德经》全文 2 2008-10-07 哪位能提供老子的《道德经》全文? 31 2020-01-21 道德经全文? 2 2017-12-02 老子的《道德经》原文内容是什么? 4 2017-03-25 老子道德经原文 更多类似问题 > ...
答：第一章道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观...道德经.txt百度网盘下载地址 请采纳如果网盘失效 请及时追问我
答：其实，我们不能光从字面意思来理解，错把“勇于不敢”简单地理解为胆小、怕事、懦弱，说什么“一个人胆小怕事就可以活得长久一些”，而是要从“道”的角度来理解老子的意思。勇于敢其实就是刚强的意思，勇于不敢其实就是柔弱的意思。就如老子《道德经》第76章所说：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。为...
答：老子《道德经》 我来答 1个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件?爱元素文化 游戏玩家 2022-06-21 · 游戏我都懂点儿,问我就对了 知道小有建树答主 回答量:111 采纳率:100% 帮助的人:55.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 第一章→第四十一章一章[道,可道,非恒道] ...
网友评论：
钭轰13252636624：
请问“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒”出自哪?具体章节, -
66905邢畅
：[答案] 这是道德经76章里的一句. 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒. 徒:类.坚强者:比喻主观任意者.柔弱者:比喻顺应自然者. 坚强固执的事物属消亡一类,柔弱顺应的事物属生发一类. 所以后面说“是以兵强则灭,木强则折.坚...
钭轰13252636624：
《老子》第六十六章体现了老子怎样的处世哲学 -
66905邢畅
： 体现了中华文化最重要的一点“谦虚”.大了方面说讲的是“不争”的政治哲学.老子通过大国与小国的关系,讲了“大者宜为下”的道理,也讲了“圣人”也要“为下”.小了方面说就是个人的为人处世修养,以不争来争.还有要说明 谦虚指的是有能力的人才能自称谦虚,什么都不懂那根本就是无能.
钭轰13252636624：
翻译老子(七十六章) -
66905邢畅
： 人初生时身体是脆弱的,死后身体是僵硬的,万物草木初生时是柔脆的,死后是枯槁的.所以追求坚强是条死路,保持柔弱是条生路.因此兵力强大了就会灭亡,树木强大了就会折断.坚强庞大的东西总是处于下面,柔弱微小的东西总是居于上面.
钭轰13252636624：
《道德经》第七十七章的译文 -
66905邢畅
： 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦一样吗?高了就把它压低,低了就把它抬高;过满了就减小一些,不够满就补足一些.自然的法则,是减去有余的并且补上不足的.人世的作风就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的.谁能把有余的拿来供给天下人?只有悟道的人能够如此.因此,圣人有所作为而不仗恃己力,有所成就而不自居有功,他不愿表现自己的过人之处.
钭轰13252636624：
谈谈你对道德经六十六章的见解和看法 -
66905邢畅
： 海纳百川,有容乃大.统治者如果自私自利,终会使民众不堪重负;如果少私寡欲往往能团结民众,上下一心
钭轰13252636624：
＂强大处上 柔弱处下＂的意思
66905邢畅
： 是 强大处下,柔弱处上 出自《道德经》第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上. 译文:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬.草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了.所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类.因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折.凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位. 读了这段《道德经》翻译你就知道什么意思了,这只是老子的个人观点!只能看他自己的解释了!
钭轰13252636624：
道家名言名句都有那些啊RT -
66905邢畅
：[答案] 1)飘风不终朝,骤雨不终日.---------《道德经》第二十三章 2)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》 3)天下难事必作于易,天下大事必作于细.-------《道德经·第六十三章》 4)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,...
钭轰13252636624：
知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? -
66905邢畅
： 原文出自于老子《道德经·第五十六章》.原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不...
钭轰13252636624：
道德经四十六章翻译 -
66905邢畅
： 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望.知道到什么地步就该满足了的...
钭轰13252636624：
关于道德经第二十六章 -
66905邢畅
： 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...
