邱祖垂训录原文
答：邱祖的训诫：洞悉出世之路，遵循正教之道 敬爱的门徒们，你们身为玄门修行者，既然已踏上正教的修行之旅，必然是源自深远的善根。首要目标是验证今生的善果，其次则是修炼以避免多次轮回的堕落。若你怀有向道之心，务必遵循太上至高无上的法则。然而，有些弟子未能领悟，仅将道教视为一生的寄托，忽视...
答：邱祖写的《垂训文》是为了勉励后学。是全真教徒必读必持之戒学经典,道教全真派还将其编入《玄门日诵早晚功课经》里日日讽诵,彻悟真谛。邱处机祖师的“三乘之法”,宣扬的是“仁慈”主义的宗教戒学思想,这种思想在当时人民流漓失所,战火不断的现实社会里,自然深得人心。邱处机祖师的这种以仁慈为核心的和平主义...
答：书店可以找到。道教则可以先读一些祖师语录，比如《栖云真人盘山语录》《修道真言》《邱祖寄西州道友书》《邱祖垂训文》《丹阳真人直言》《丹阳真人语录》，还有《太上虚皇天尊四十九章经》，《太上玄门日诵早晚功课经》。“白云深处人家”网站是搜集道教资料最齐全的网站，你可以找到许多道教资料。
答：这是因为吃素食有非常多的好处，所以才会增加自信心。1、长寿 根据素食主义者长达七年的研究显示：素食主义比肉食者大约多活15年的时间。 这些研究得到中国健康工程的进一步证实，他们发现，我国人食用高脂肪和肉制品非常少，患癌症及心脏病和其他疾病的风险较小。2、你会变得更均衡 蔬菜是纤维的基本来源...
答：道教提倡素食的最终愿望是为了修道，为了实现“长生久视”之道。（3）关系：修心修身即修真养性，素食与修道的关系即修真养性与修道的关系，《邱祖垂训文》曰：法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也，夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道。
答：道教提倡素食的最终愿望是为了修道，为了实现“长生久视”之道。（3）关系：修心修身即修真养性，素食与修道的关系即修真养性与修道的关系，《邱祖垂训文》曰：法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也，夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道。
答：道教提倡素食的最终愿望是为了修道，为了实现“长生久视”之道。（3）关系：修心修身即修真养性，素食与修道的关系即修真养性与修道的关系，《邱祖垂训文》曰：法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也，夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道。
答：3、关系：修心修身即修真养性，素食与修道的关系即修真养性与修道的关系，《邱祖垂训文》曰：“法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也，夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大积阴功，只候三千功满...
答：1、十斋日中，初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子，是日，天神按行人建，评善量恶，查量时间凡人罪恶深浅，增减凡人福禄寿命。初一十五食素，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。农历初一、十五，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体...
答：2.《修道真言》：白玉蟾祖师的心法直言，简明扼要，都在一个心字。3.《丹阳真人直言》4.《丹阳真人语录》：丹阳宗师的语录，关键在“清静”两个字，直言关键在“精进”二字。5.《邱祖寄西州道友书》：或于教门用力，大起尘劳；或于心地下功，全抛世事。此乃全真家风。6.《邱祖垂训文》7.《...
网友评论：
郜宁18920853037：
(先公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地......下笔已如成人)选自哪里?还有原文和译文. -
29537端娄
： 【原文】 先公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,交易书字.多诵古人篇章.使学为诗.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.抄录未毕,已能诵其书,以至昼夜忘寝食,唯读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔以如成人.【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了.
郜宁18920853037：
周邦彦《汴都赋》全文 -
29537端娄
： 汴都赋 周邦彦臣邦彦顿首再拜曰:自古受命之君,多都於镐京,或在洛邑.惟梁都於宣武号为东都,所谓汴州也.后周因之乃名为京,周之叔世,统微政缺,天命荡杌,归我有宋.民之戴宋,厥惟固哉,奉迎銮舆至汴而止,是为东京...
郜宁18920853037：
《渑水燕谈录》的译文 - ---《范仲淹摆宴》 -
29537端娄
： 渑水燕谈录【原文】 太宗朝,有王著学右军书,深得其法,侍书翰林.帝听政之余,留心笔札,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗益刻意临学.又以问著,对如初.或询其意,著曰:“书固佳矣,若遽称善,恐弟不复用意.”其后,帝笔...
郜宁18920853037：
诫子书 全文 -
29537端娄
： 夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫漫则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
郜宁18920853037：
礼仪廉耻、国之四维、四维不张、国之不国 来自哪本书 -
29537端娄
： 1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》(原文:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭......何谓四维.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉.故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生.”)2.“四维不彰,国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》(原文:原文: 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.四维不张,国乃灭亡.下令如流水之原,令顺民心.”)
郜宁18920853037：
翻译文言文 -
29537端娄
： 黔其庐,赭其垣,以示其无有,而足下之才能,乃可以显白而不污.翻译: 房屋烧焦了,墙壁烧红了,以此显示出您家已是一无所有了.因而您的才能就可以显露出来,而不再受到辱没,您的真才实学也可以表现出来了.
郜宁18920853037：
兔起鹘落全文翻译 -
29537端娄
： 题目应该是“买鸭捉兔”.原文:昔有人将猎(1)而不识鹘(2),买一凫(3)而去.原(4)上兔起,掷之使击(5).凫不能飞,投(6)于地,又再掷,又投于地.至三四,凫忽蹒跚(7)而人语(8)曰:“我鸭也,杀而食之,乃其分(...
郜宁18920853037：
请帮我翻译下古文,急需!! -
29537端娄
： 1.此乘胜而去国远斗,其锋不可当这是乘胜利的锐气离开本国远征,他们的锋芒不可阻挡. 2.愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战希望您拨给我骑兵三万人,从隐蔽小路拦截他们的粮草,您就深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不与他们交战. 3.否,必为二子所禽矣否则,一定会被他二人俘虏. 4.能千里而袭我,亦已罢极.今如此避而不击,后有大者,何以加之!能够跋涉千里来袭击我们,也已经极其疲惫.如今像这样回避不出击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢? 5.广武君策不用广武君的计谋不被采纳.
郜宁18920853037：
文言文翻译 -
29537端娄
： 文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.【注释】临:临贴,照着字画模仿.日:每天.率:标准.书:书法.遂:于是,就.于:对,对于.尝:曾经.苟且:敷衍了事,马虎.或:有时.简札:信件,书信.少:稍微.易:改换,更换.厌:嫌麻烦而讨厌.故:所以.愈益:愈加,更加.【译文】文征明临贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好.
郜宁18920853037：
从咏雪中我看到了什么 -
29537端娄
： 从咏雪中我看到了家庭教育有宽松,鼓励为主,这样才有利于孩子的发展. 言语第二之七十一、咏雪之才 (原文)谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰...
