郭璞《葬书》哪朝人

  • 求精通五行风水术的历史牛人,请附他们的朝代
    答:历史记载颇为传奇,此人博学有高才,曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》,又著《游仙诗》、《江赋》等文学作品,被称为为文学家,神仙家、训诂学家。郭璞撰有《葬书》(亦称《葬经》),全面论述了风水术的理论与实践,奠定了传倒地理堪舆的基础,因此人们又...
  • 葬经作者简介
    答:他最著名的著作《葬经》并非我们熟知的那部,而另有《青乌先生葬经》,该书早于郭璞的作品,据晋郭氏《葬书》引用的经文,青乌先生被认为是其先驱。西晋末年,郭璞预知家乡将有战乱,便避居东南,后在宣城太守殷□和丹阳太守王导的幕下任职参军。他曾任著作佐郎、尚书郎,直至王敦幕府,因其反对王敦的...
  • 风水出自哪里
    答:请问“风水”一词最早出自哪里 “风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”郭璞指出,人在充满生气的地方才能够更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发...
  • 东晋文学家、训诂学家郭璞简介,郭璞怎么算到自己死了?
    答:郭璞的父亲郭瑗,西晋时官至建平太守。郭璞喜好经书学术,学问渊博而有大才,但不善于语言表达,他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字,精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人,客居于河东,精通卜筮之术,郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷,由此他通晓五行、天文、卜筮之术,能攘除灾祸,通达...
  • 风水鼻祖郭璞
    答:不过,清代之后的风水术士仍尊称郭璞为鼻祖,并认定郭璞作《葬书》。郭璞做风水趣闻点滴 郭璞,对于术数学无所不精,尤其是对于风水学之精湛,在当时无人不知。在他没有出名之时,他的母亲去世了,郭璞选中一块很平常的地在那里安葬。这块地离水很近,时常会被大水淹没,当时许多风水师都说这块地不好...
  • 详解古代坟墓风水禁忌
    答:晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也,气乘风则散,界水而止,故聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候、地质、地貌、生态景观等环境因素的综合评测,以达到避凶趋吉的目的。纵观历史,墓地风水学孕育于先秦,盛行于唐宋,泛滥于明清。墓地风水能决定后代的...
  • 有没有书?关于古代风水的?
    答:1.中国风水第一书——《宅经》《宅经》亦称《黄帝宅经》),相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐 2.中国风水文化之宗——《葬经》《葬经》亦称《葬书》,西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水.3.形势派风水权威圣典——《撼龙经》《撼龙经》为唐代杨筠松所著 ...
  • 中国历史上最有名的风水大师
    答:世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。丘延翰我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷...
  • 郭璞墓的概述
    答:在中国文化史上,郭璞是一位不可忽视的重要人物。他知识渊博,多才多艺,是当时无人能及的博学奇才。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献,而且为发展训诂学、神仙学立下汗马功劳。他集历代风水学之大成,撰写了充满古代自然科学思想的《葬书》,奠定了中国风水环境学的理论基础,被尊为中国风水鼻祖...
  • 堪舆祖师—郭璞(上)
    答:他不仅是一位文学家和训诂学家,更是一位堪舆学的奠基人,以他的智慧和才华为后世留下了深远的影响。郭璞的卓越成就,如《晋史》的编纂,与王隐的共事,以及他对于《易经》尤其是象数易学的独到见解,都在《易洞林》和《葬书》这两部代表作中得到了充分展现。郭璞的学术贡献超越了文字,他开创的动...

  • 网友评论:

    齐质19846703879: 世界第一位风水师是什么名字 -
    67735商程 : 世界上第一位风水师是晋代的郭璞.郭璞(276--324),西晋末东晋初人,字景纯.其著作《葬书》是风水学的奠基之作.“风水学”第一次出现在《葬书》.“葬者乘生气也.气乘风则散,界水则止.古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”.这就是郭璞在《葬书》中对“风水”一词给出的定义.

    齐质19846703879: 葬经是谁写的?
    67735商程 : 《葬经》,汉青乌先生撰.青乌先生,乃一托名.我国的丧葬文化一直较为发达,相地文献也较为丰富,而其中则首推青乌子的《葬经》.

    齐质19846703879: 为何说《葬书》是风水理论的奠基之作? -
    67735商程 : 《葬书》是晋代人郭璞写的一部专门叙述墓地风水的典籍,书中认为人的祸福、贫富、贵贱都取决于墓地风水的好坏.郭璞说人生与父母,其生命的气息就与父母有联系,即使父母死了,他们的骨骸中仍残留着烛火般的气息,将父母的骨骸葬在生气聚集的地方,就能将这些生气传递到与之有气息联系的子孙身上,从而富荫后人. 虽然《葬书》讲的是相墓地的方法,但其中谈到风水保持的方法、地形选址的方法、葬地吉凶的判断方法等,同样适用于住宅.书中第一次准确的定义了风水的概念,称为后世研究风水的重要准则.因此,《葬书》称为了风水研究的权威著作,奠定了风水理论的基石.

    齐质19846703879: “风水”这个概念最早是出于哪本书?
    67735商程 : “风水”这个概念,最早见于题名“郭璞撰”的《葬书》. 郭璞是东晋时期的儒者,曾经注释过《山海经》、《尔雅》、《穆天子传》等书.《晋书》里面立有《郭璞传》. 《葬书》里面说:“夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气.”又说:“葬者,乘生气也.”这就是说,冷热空气的交汇形成风,水汽上升而成云,云重而形成雨,阴阳之气行在地下而称之为 “生气”.高明的葬法,就是能够乘驾“生气”.

    齐质19846703879: 《葬书在古代杂文化学中的地位如何j?葬书》在古代杂文化学中的
    67735商程 : 《葬书》为东晋学者郭璞所著.据说, 郭璞非常擅长相阴宅,曾为王导、司马睿等人选择葬地.《葬书》的主要内容是论述如何选择阴宅.该书认为一个人的贫富成败都取决于葬地的选择,并且讲述了为何要讲究阴宅的周边环境等.《葬书》虽然讲述的只是阴宅,但其中关于地形的选择,墓地的吉凶等内容,对阳宅也有重要参考价值.它虽然不是古代环境文化学的开山之作,却是古代环境文化学理论的奠基之作.

    齐质19846703879: 求精通五行风水术的历史牛人,请附他们的朝代 -
    67735商程 : 晋代郭璞,自古风水堪舆之学公认的祖师爷 郭璞,字景纯,河东闻喜(今山西省)人.既是文学家和训诘学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师.《太平广记》卷13记载他“周识博物,有出世之道,鉴天文地理,龟书龙图;艾象谶伟,安墓...

    齐质19846703879: 郭璞的传奇玄学祖师
    67735商程 : “风水”作为一个专用名词并被定义下来,首见于《葬书》.《葬书》的作者相传是郭璞,于是郭璞被风水师奉为他们的祖师爷. 郭璞是河东闻喜人(今山西省西南部的闻...

    齐质19846703879: 为何说晋代郭璞的《葬书》是中国风水开源第一书?
    67735商程 : 《葬书》是一部形势派著作,堪祢风水学的开山之作,阴宅乃其研究的核心内容.寻龙点穴以形势学说为主要依据,考察生气、地 形、土质等,需要日积月累的实践经验.本卷中,郭璞所介绍的山 形水势、吉凶论断等,均出自古代堪舆学家的实践探索,是学习阴宅风水的第一宝典.

    齐质19846703879: 如何理解《葬书》是堪舆理论的奠基之作?
    67735商程 : 《葬书》,旧题晋代郭璞撰,是叙述阴宅风水的典籍.此书认为每个人的祸福、贫富、贵贱 都取决于葬地,提出了风水的概念,认为“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有 止,故谓之风水”.此外,《 葬书》还叙述了地形的选址、葬地的吉凶等,内容简明,文字简朴,合计不过几千字,通俗易懂.所有这些,奠定了《葬书 》在风水术中的权威地位,使它成为了 堪舆理论的奠基之作.

    齐质19846703879: 风水学入门知识有哪些?怎样才算是风水入门?
    67735商程 : 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》.书曰:“葬者,乘生气也.”经曰:“气乘风则散,界水则止,...

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