静为动之基动为静之母
答：精生于食，为浊、为阴、为动;气生于精，为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好动为阴;意气如马，好静为阳。注意事...
答：到了生人的时候，才知道男秉干道而成，所以为清为动，女秉坤道而成，所以为静为浊。一切动静清浊的真理，都是由根本上分赋下来。阴阳相感，真理寓呼其中，自然会生出天地间的万物来。[清者浊之源。动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。]白话章解 这玄妙无边的大道理，就含着清浊动静。可是...
答：静之为静=车开行后就干脆坐下不动了；静亦动也=其实某人并未真静，还是随车在动。动之为动=在停下的车内不停走来走去；动亦静也=其实某人并未走动，还是停在原地。
答：《太极拳论》为清代太极名家王宗岳所著,其论点精辟,文字生动,言简意晐,字字珠玑,被历代太极拳家奉为经典之作,具有很高的研究价值。要练好太极拳不可不仔细研读,深刻理解其中的内容。下面是我为专门您整理好的:王宗岳《太极拳论》浅解。 王宗岳《太极拳论》浅解一.“太极者,无极而生,阴阳之母也。” 这句话...
答：夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。只有去掉贪 求、妄想与烦恼，实现“内观其心，外观...
答：“动之则分,静之则合”这一提法,来自王宗岳《太极拳论》:“太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸……”首先,从太极拳练拳架及技击角度看,我理解“动之则分,静之则合”体现了拳势变化的自然态势。比如太极拳的预备式是守我之静,待彼之动,对方推来我即举手掤御,脚下...
答：2、一切物体在任何情况下，在不受外力的作用时，总保持静止或匀速直线运动状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有外力迫使它改变这种状态为止。3、在不受任何外力或所受外力之和为零的状态下，运动中物体总保持匀速直线运动状态，静止物体总保持静止状态（静者恒静）。惯性因质量变化而...
答：陆澄字原静，湖之归安人。明正德丁丑进士。授刑部主事，议大礼被罢归。后悔前议之非，以“经术浅短，雷同妄和。”自责，后官复原职。此番为陆澄与阳明先生的问答书信，请教心学。为《传习录》“答陆原静书”内容。陆原静道：“良知是心的本体，此本体也是性善、未发之中、寂然不动之体、廓然...
答：①致虚极，守静笃：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意"致虚"和"守静"，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。②作：生长、发展、活动。③复：循环往复。④芸芸：茂盛、纷杂、繁多。⑤归根：根指道，归根即...
答：儒道释三家都强调一个静字，到底何为静？其实讲究静的不止这三家，但凡修炼者都强调这个静字。人乃动物，其生命在于运动，论说跟这个静字南辕北辙，但为什么主张养生修炼的人都注重这个静字呢？原来这就是那些修炼修行修道修真的人们行修的基础内容，入手的功夫。人之所以是动物，是因为他除了有一个...
网友评论：
阮巧17377578376：
求《老子*第一章》翻译 -
60888伏卞
： 第一章 众妙之门道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门.朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...
阮巧17377578376：
太上清净经 -
60888伏卞
： 太上清净经 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物.吾不知其名,强名曰道. 夫道者,有清有浊,有动有静.天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静.降本流末,而生万物.清者浊之源,动者静之基....
阮巧17377578376：
简述周敦颐关于宇宙生成的观点 -
60888伏卞
： 展开全部在中国哲学史上,周敦颐最富开创性的见解,或者说周敦颐的最大贡献,是把宇宙的本原上推到太极以前的遥远过去,提出“无极而太极”的著名论断.同时,他提出了太极生阴阳的动静观,解决了宇宙生成发展的动因.他的宇宙生成...
阮巧17377578376：
＂大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物＂这句话什么意思 -
60888伏卞
： 太上老君说常清静经1/大道无形,生育天地大道,道是至高无上的,是在没有天地之前,有一个没有形状的最高能源,《道德经》中说她“独立而不改,周行而不殆”.世间万物都是由她所生.《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三.三...
阮巧17377578376：
太极拳的＂太极＂什么含义?
60888伏卞
： 太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.无极即道,是比太极更加原始... “太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母,动之则分(开),静之则合”.这段话...
阮巧17377578376：
问个比较玄疑的问题,是在混沌中开辟宇宙开辟天地,还是宇宙自在开辟天地后有的混沌?太极生两仪?太极... -
60888伏卞
： 在中国哲学史上,周敦颐最富开创性的见解,或者说周敦颐的最大贡献,是把宇宙的本原上推到太极以前的遥远过去,提出“无极而太极”的著名论断.同时,他提出了太极生阴阳的动静观,解决了宇宙生成发展的动因.他的宇宙生成...
阮巧17377578376：
《太上老君说常清静经》哪位道长回答一下,谢谢 -
60888伏卞
： 楼主您好.我是佛教徒、但是对道家的哲学一向很有好感.清者浊之源、动者静之基,我觉得可以这样理解:如果没有清、那么哪里来的浊呢?清浊是共生互补的两个概念,你想想看,人类在没有“清”这个概念时,它会认为有“浊”吗?另外,只有存在清的状态、才有可能由清转浊啊!如果只有浊、就没有变化了、也就没了浊.动静也是一样的.同时,这两句话的两个词也可以掉过来用啊!清者浊之源,浊者也是清之源;动者静之基,静也可以是动之基.老子在道德经里阐述过类似的看法,阴阳本来就是互生的、而不是单向.
阮巧17377578376：
请问清静经里的这几句何解也? -
60888伏卞
： 道包含了世间的一切,世间的一切从道演化而来,对立而生,便有了清浊、动静、善e、美丑.清气上升而为天,浊气下降而成地,清气无形,变化多端;浊气化形,凝固静止(天为世界演化的形而上的动力或者方法,地为形而下的世界演化的...
阮巧17377578376：
降本流末,而生万物.清者浊之源,动者静之基.人能常清静,天地悉皆归.出自——《常静经》,这几句是什么意思啊? -
60888伏卞
： 降本流末,而生万物者.降为生,流为成,本为始,末为终,是故万物乃人之末,人为万物之本;人又为天地之末,天地又为人之本.夫人不可以无本,亦不可以无末.本者体也,末者用也,则两不相离.天地以太空为本,而人畜万物;人畜以至善为本,而生周身百体
阮巧17377578376：
养气忘言守,降心为无为.动静知宗主,无事更寻谁.是什么意思 -
60888伏卞
： 养气忘言守 “养气”,养的是元始祖气,又名曰:“浩然正气.”既然要养此浩然正气,首先要把心静下来,参禅静坐,越自然越好.闭口藏舌,舌尖顶上腭,此即“忘言”之妙用.为什么要忘言呢?不忘言则开口神气散矣,极为重要的是“守...
