韩愈《原毁》赏析
答：韩愈的《原毁》一文中，第一句话，古之君子，其责己重以周， “重“这个字是什么意思？重：严格。重以周：严格而且全面。以：连词。古之君子，其责己也重以周 出自唐代韩愈的《原毁》古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。译文 古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。
答：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”。一个真正的君子，他必定严于律己宽以待人，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。对自己严格全面，就不会发生懈怠。对别人宽容简约，别人都乐意做好事善事。
答：参考答案：事修而谤兴，德高而毁来。是由三国时李康的名言：“ 故木秀于林，风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人，众必非之。 ”引申而来。具体见于韩愈在《原毁篇》：“是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ ”不合理的批评往往是一种被掩饰...
答：我是胡，这里有一些不全，网上找的，先将就抄吧。 再找到我补在最后。一、《原毁》2、虚词:其责己也重以周。 以：连词，表并列，并且 求其所以为舜者。 所以：……的原因，……的道理 早夜以思。 以：而，连词，表修饰。舜，大圣人也，后世无及焉。 焉：代词，他。即其新不究其旧 即：就...
答：【名称】《原毁》【年代】中唐 【作者】韩愈 【体裁】散文作品原文 原 毁 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，...
答：自己没有做好事，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”有：表示发生。是：这，文言代词。答：宽容又简约，所以人家都乐意做好事。只要对别人宽容简约，那么别人都会喜欢这个人，那么人们都会自觉地做好事。
答： 韩愈《原毁》篇节选的内容主要阐述的是他当时社会的一些人的心理和现象即--“宽以待己，严于律人”由此引发了一些思考。而当今的社会只能说比唐朝的情况更严重百倍。现在的有些人，稍微有些成就或者权势，就开始苛责别人，夸赞自己；稍微有些能力或者面貌就洋洋得意，甚至有...
答：古时候的君子,他们要求自己既严格又全面,他们要求别人既宽容又平易。
答：却为境外某些自诩为谦谦君子之媒体所诋毁。 好在吾华夏神州泱泱大国胸襟宽广， 知道“发展是硬道理”，没那个功夫与其计较~。 但是且慢， 99却是向来胸襟狭小~， 故此欲用韩文公之《原毁》， 促其幡然醒悟并自行悔改。 如若执迷不悟依然如故， 99亦遂不耐烦理会~， 姑且放任其自生自灭 ...
答：韩愈有篇文章《原毁》 ，说的是诽谤的 形成，人没有了诚信，诽谤就有了它滋生 的土壤，而现代化的文明发展又何止如 此？生活中失去了诚信， 带来的是造假的 泛滥，假酒、假烟、假药、假文凭、甚至 克隆人的产生， 生活中又有几个真面孔？ 人际的交往少了真情，多了敷衍，而更甚 的还是戴着面具...
网友评论：
伯贱13843761937：
关于原毁的翻译和赏析! -
43327喻东
： 原毁古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约.重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善.闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也.求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也.彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者...
伯贱13843761937：
求韩愈《原毁》评论,要求短小精悍,见解深刻结合实际最好 -
43327喻东
： 本文论述和探究毁谤产生的原因.作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生.文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性.通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等.全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻画当时士风,可谓入木三分.
伯贱13843761937：
“古之君子,其责已也重以周,其待人也轻以约.” - (《原毁》韩愈)这句话怎么解释 -
43327喻东
： “古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约.重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善”.一个真正的君子,他必定严于律己宽以待人,要求自己严格而全面,对待他人宽容而简约.对自己严格全面,就不会发生懈怠.对别人宽容简约,别人都乐意做好事善事.
伯贱13843761937：
韩愈的散文《原毁》指出了什么的作用?
43327喻东
： 韩愈的散文 《师说》不顾世俗诽镑,勇为人师. 指出师的作用,“师者,所以传道授业 解惑也”.韩愈认为,“无贵无贱,无长 无少”都可以为师,“道之所存,师之 所存也”.“弟子不必不如师,师不必贤 于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如此而已”.韩愈的见解打破了传统的封建师道观,直到现在仍不失参考价值.文章感情充沛,具有很强的说服力.
伯贱13843761937：
《原毁》文中所举两次“语于众”韩愈写的:《原毁》文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题?所造成的后果(危害)是什么?答对后有重赏哦! -
43327喻东
：[答案] “语于众”的例子旨在说明:当你称赞或批评一个人时,人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应,而是按照与某一个人的关系而定.应者(要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人)不应者表演不一样. 由此形成恶劣的社会风气——事修而谤...
伯贱13843761937：
未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎.的汉语翻译 -
43327喻东
： 汉语译文是:还没有一点收获就停止了,不也是要求自己的太低了吗? 作品出处 唐代文学家韩愈《原毁》 作品原文(节选) 今之君子则不然.其责人也详其待己也廉.详故人难于为善;廉,故自取也少.己未有善,曰:“我善是,是亦足矣....
伯贱13843761937：
详解韩愈《原毁》
43327喻东
： 自己没有做好事,(却)说:“我有这点技能,这也就够了.” 有:表示发生. 是:这,文言代词.答:宽容又简约,所以人家都乐意做好事.只要对别人宽容简约,那么别人都会喜欢这个人,那么人们都会自觉地做好事.
伯贱13843761937：
文言文原毁读后感!急用! -
43327喻东
： 韩愈有感于当时社会那种己不能修,又畏人修的不良风气,用古今对比的方法,无情揭露了一些伪君子那种“责人也详”“待己也廉”的丑恶嘴脸,热情颂扬了古之君子“责己也重以周”“待人也轻以约”的崇高品德.其意在倡导一种新的社会...
伯贱13843761937：
求韩愈《原毁》中“故人乐为善”的解析 -
43327喻东
： 古代的君子,要求自己严格而全面,要求别人宽容而简单.严格而全面,所以不懈怠;宽容而简单,所以愿意多做好事.
伯贱13843761937：
以原毁为例,说一说韩愈议论文的写作特点? -
43327喻东
： 韩愈的议论文之所以能够如此, 一是他善于将各种材料有机地进行组织, 形成内在的严密逻辑性; 二是“不平则鸣”, 议论中深含强烈的感情色彩; 三是说理注重于运用生动形象的事实, 使文章具有无可辩驳的力量.
