韩愈主张学校教育的原因
答：1. 道统说：为了对抗佛教的“法统”，韩愈提出儒家的“道统”概念，视儒学为传统的“道统”继承者。他认为这一道统自尧舜时代起，由多位圣贤传承，包括孟子。他主张教育旨在传承这一“道统”，强调通过教育恢复对儒家道德的理解，以重申儒学的核心地位。2. 师道观：在《师说》中，韩愈提倡尊师重道的理...
答：他从这一主张出发，一方面肯定教育在促进人性变化中的积极作用，号召人们接受教育。另一方面，又认为教育作用是有限的，决定人发展的主要因素是教育，人性三品不可变更，教育只能在品位内发生作用，只能使下品转化为中品，中品转化为上品，下品之人根本无权受教育。这种人性论不仅为封建等级制作了合理论证...
答：韩愈的教育目的其实就是他的人才观。
答：3.因材施教：韩愈认为，每个人的天赋和兴趣都不同，因此在教育过程中应该因材施教，根据学生的特点和需求进行个性化的教育。他提倡因材施教，注重发掘学生的潜能，培养学生的个性。4.学以致用：韩愈主张学以致用，强调学习的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是要将所学知识运用到实际生活中去。他...
答："所谓"传道"是指传儒家道统。所谓受业，是指使学生受到文化句识技能方面的教育。所谓解惑，是指教师在教学过程中不断解答学生们在道与业的疑惑。以传道为首，以授业为次。韩愈强调教师的基本任务 是为恢复儒道的传统。在教学过程中，教师应起主导作用，而且还包含了寓德育于智育的思想。（二）对师生...
答：1、关于教育目的的学说 教育目的主要指培养目标，即人才的规格。教育家的政治主张规定着培养人才的标准和要求，政治主张往往就是他的教育目的。韩愈的政治主张就是儒家的仁义之道以及“三纲”“六纪”之说。他对人才规格的要求是：忠君、清政、兼理法、继传统几个要点。为此，韩愈阐发了《大学》的“...
答：据此，韩愈认为教育和人性之间存在着以下关系：①决定人发展的主要因素是人性。教育不可能改变人性，只能在品之内发生作用。因此，对于不同的人性，教育所起的作用是不尽一致的。②教育只能在已定的人性品位内发生作用。教育对不同的人性发挥不同的作用，所以不同等级的人接受教育的权利也是不同的，教育的...
答：1、韩愈主张“实学”，即要求学生学习实用的知识，强调知行合一，反对空泛的理论和华而不实的知识。他认为知识只有经过实践，才能变成有用之学，所以他强调实践教学，注重培养学生的实践能力。2、韩愈强调教育与社会实践的联系，他提倡“知行合一”的教育理念，他认为教育的目的是培养人才，而人才要在社会...
答：第一，重视因材施教；韩愈认为每个时代都有人才，关键的问题在于教育者善于识别和培养。第二，注意生动活泼。韩愈在讲课中力求运用多种形式活跃课堂教学。他认为教学要生动有趣，有严肃的时候，也有活泼的时候，要有张有弛，灵活运用，教学的生动性并不影响内容的思想性，这种教学主张，既有历史根据，...
答：韩愈，这位卓越的教育家，以其独特的见解和热情，挑战了当时的教育潮流。他倡导"收召后学"，甚至"抗颜而为师"，如柳宗元所述（《答韦中立论师道书》），他特别注重对年轻文学人才的培养。在《答李翊书》中，他强调作家的内在修养，如深厚的思想和人格，认为这是文学创作成功的关键，"根之茂者，其实...
网友评论：
曾阀13324364830：
韩愈的教育理念是怎样?
31771喻岸
： 他提出“沉浸浓郁,含英咀华”,深入钻研并沉浸在典籍浓厚很吃馥郁的香气中,细微咀嚼与体味着其中的精华
曾阀13324364830：
韩愈的教育思想概述有哪些?
31771喻岸
： 韩愈还提出教学要注意系统性,他反对“学虽勤而不语(由)其统,言虽多而不要其中”
曾阀13324364830：
从教育发展史来看,韩愈的师说在理论上有哪些新意? -
31771喻岸
： 韩愈在教育史上最突出的贡献是他作的《师说》.《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章.它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点,是有创见的,是韩愈教育思想的精髓,为我国教育史提供了新的比...
曾阀13324364830：
孔子与韩愈的教育教学有什么不同点 -
31771喻岸
： 韩愈主张改革,于是掀起古文运动,他是一个有志气有才华得人,他在政治上主张天下统一,反对藩镇割据,在文学上重视作家的道德修养,以论说文为主.他善于扬弃前人语言,提炼当时的...
曾阀13324364830：
怎样理解韩愈的＂师者,所以传道授业解惑也＂这句话 -
31771喻岸
： 老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人. 老师所传的道,我认为是一种精神,给学生一种思想,解放学生思想让他们成为自由的鸟,有野性的鸟,这样学生才有发挥潜能机会,老师才是一个解惑的智者.一老师一定不要把传授知识认定是传...
曾阀13324364830：
韩愈曾提出哪三个观点,对后世影响很大 -
31771喻岸
： 1.学业的精进在于勤勉.韩愈在《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.”学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且.2.在博的基础上求精.韩愈通过长...
曾阀13324364830：
...韩愈力加谏阻……当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准.韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先... -
31771喻岸
：[答案] 第(1)问,第一小问,依据材料信息“他(孔子)以'仁'做为礼乐精神的内核”分析出孔子丰富“礼”的内涵.第二小问,根据材料信息“对个体而言,是为了道德的完善,成为仁德之人;对群体而言,是为了'爱人',和...
曾阀13324364830：
北宋时书院兴起的原因是什么?
31771喻岸
： 书院萌芽於唐代后期,到了北宋初年,书院发展兴盛,出现了许多闻名全国的书院,以致於产生了「四大书院」的说法.书院的发展,到了宋代大为兴盛,归纳其原因,主要有以下四点: 第一,书院继承并发扬了私人讲学的优良传统.私人讲学...
曾阀13324364830：
试说说韩愈的观点,在当时有哪些进步意义,在今天仍有可以借鉴 -
31771喻岸
： 1、进步636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333339666162意义 ①关于老师的职能:“师者,所以传道受业解惑也.”——把教师的职责从“授之书而习其句读”,扩大到“传道受业解惑”,这在当时是一个了不起的进步,并意味着不...
