韩愈有关师道的理解

  • 师道的意思
    答:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。出自《师说》,是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。全文幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。...
  • 韩愈所说的师道的内涵是什么
    答:3、“师道”的口号的提出是有积极意义的,“道”是知识的统帅,“师道”才能学到根本上。
  • 师道的含义和出处是什么
    答:释义:老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人。出自:唐代韩愈《师说》字词释义:所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题。原文赏析:《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中,...
  • 师道之不传也久矣的师道是什么意思啊?
    答:意思是:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。出处:唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之...
  • 韩愈所说的‘师道’的内涵是什么
    答:”3. 指师之地位、作用以及尊师之风尚。唐 韩愈《师说》:“嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。” 鲁迅《书信集·致曹聚仁》:“古之师道,实在太尊,我对此颇有反感。”[1]师道作为一种社会意识,也是一种教育思想和为师理念,是教师对自己所从事的教育事业的社会价值的充分肯定。
  • 简述韩愈对教师的看法。
    答:【答案】:韩愈提倡尊师重道。其教育思想突出体现在他的《师说》一文中。 (1)尊师原因。首先,教育的过程是一个先知传后知的过程,教师闻道在先,在教学 活动中起主导作用。学生要学知识,就应该尊师重道。其次,“天地君亲师”,师道体现君 道,能尊敬师长,就能效忠皇帝。这是他提倡师道的深层原因...
  • 韩愈所说的"师道"的内涵是什么
    答:韩愈所说的"师道"的内涵就是倡导人们“尊师学道”,企图恢复“儒道”,改良六朝以来糜废的文风学风,达到为儒家正统和巩固李唐政权之目的。
  • “师道”“思行”说是什么?
    答:韩愈在哲学上反对过佛道的迷信观念,是为继承儒家正统地位服务的,可以说没有什么新的贡献。然而他的知行论,颇有些合理的见识。首先,他在《师说》中提出了难能可贵的“师道”之见。师道,就是学习圣人之道。他说:“人非生而知者,孰能无惑?惑而不从师,其惑也,终不解矣。”这里既批判了先验...
  • “师道之不传也久矣”中的“师”和“道”各是什么意思?
    答:“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”的意思分别是:[shī ]”师“是从师的意思[dào]“道”是学术的意思。“师道之不传也久矣”是判断句。意思是:(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!这句话出自韩愈的《师说》。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学...
  • 韩愈的《师说》的意思是什么简便一点
    答:《师说》唐.韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所...

  • 网友评论:

    祝松19113257252: 在《师说》中,韩愈有关“师道”的主要思想是什么?在他的心目中,“师”的标准有哪些? -
    201邓泻 : 师者,所以传道受业解惑.这是老师的作用. 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.这是选择老师的标准. 是故弟子不改不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.这是他的师生关系的看法.

    祝松19113257252: 师说韩愈 - 在《师说》中,韩愈有关“师道”的主要思想是什么?在他的心目中,?
    201邓泻 : 韩愈有关“师道”的主要思想在《师说》一文的开头就有明确表达:1.古之学者必有师;2.师者,所以传道授业解惑也.全文围绕这个主题思想开展议论,批评了“师道之不传亦久矣”的种种错误表现,表彰了李氏子蟠“不拘于时,学于余”的好作风. 韩愈关于“师”的标准就是“道”,“道之所存,师之所存也”,人人都可以为师,只要具有那样的“道”.什么是“道”?“道”就是学问、知识.《师说》中说:“闻道有先后,术业有专攻.”可见他是把“道”与“术业”相提并论的.

    祝松19113257252: 在《师说》中,韩愈有关“师道”的主要思想是什么?在他的心目中,“师”的标准有哪些?文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”? -
    201邓泻 :[答案] 略 韩愈在《师说》中阐述了有关师道的一系列思想.他认为师的作用是“传道”“受业”“解惑”,人不能没有老师,凡是能“传道”“受业”“解惑”的人,都可以成为师,不应当因人年龄大小、学识专业不同或者...

    祝松19113257252: 韩愈的里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思 -
    201邓泻 : “师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣”出自《师说》. 这两句的意思是:师学习的风尚失传已经很久了!想要人们没有疑难问题也就难了!

    祝松19113257252: 怎样理解韩愈的"师者,所以传道授业解惑也"这句话 -
    201邓泻 : 老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人. 老师所传的道,我认为是一种精神,给学生一种思想,解放学生思想让他们成为自由的鸟,有野性的鸟,这样学生才有发挥潜能机会,老师才是一个解惑的智者.一老师一定不要把传授知识认定是传...

    祝松19113257252: 韩愈所说的师道内涵是什么?师说一文最后为何表彰李蟠 -
    201邓泻 : 授业解惑.

    祝松19113257252: 韩愈在《师说》文章中提出了三点进步的“师道”思想,是哪三点?请用文中的句子回答. ①___________________________________ - ②___________... -
    201邓泻 :[答案] ①师者所以传道授业解惑也.②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.③是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.

    祝松19113257252: 韩愈的(师说)里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思 -
    201邓泻 :[答案] 从师的风尚不流传已经很久了,想要别人没有疑惑也就难了

    祝松19113257252: 韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
    201邓泻 : 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.

    祝松19113257252: 韩愈所著的<<师说>>中"师道之不传也久矣"这句话是什么意思 -
    201邓泻 : 纵观全文,便知韩愈先生是在为当时人们不尊重老师而叹息,"久矣"就是说人们不尊重老师已经很久了.所说的"师道"是指古人尊师之道.要知道古人一生一般就只有一位恩师,一日为师终生为父,不像我们现在老师那么多.

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