韩非子帝王之术
答：帝王学是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的特殊学科。君道，是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。把我们审视的目光投回古代，从某种意义上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是一个...
答：韩非子本来是韩国人，但是秦始皇非常看重韩非子的个人才能，所以他要求韩国把韩非子派到秦国来担任朝廷官员，韩非子称为法家学派的代表人物，明白官场中的权力争斗，明白政治斗争的凶险程度，但是他没有想到自己的师兄弟李斯会成为害死自己的最终凶手，他以为自己和李斯可以共存，可以共同为这个天下做一点事情，...
答：我国古籍中，公认的帝王之学就是韩非的《韩非子》，他集法家、儒学、术家之大成，成就了千古一帝秦始皇。另一本书就是司马光的《资治通鉴》，原本就是为帝王编撰的、培训帝王之术的教材。
答：楼主说的这个术那个术其实就是一个术——“心术”，如果你想成为一个把玩权力和玩弄人的高手那就看高深的《阴符经》和《鬼谷子》，深奥的看不懂就看《韩非子》和《商鞅书》，这也看不懂那就看那些投机倒把的政客看的《厚黑》。不管看啥，史书都是要看的，千年的权术斗争经验都在里面。奉劝楼主，...
答：韩非子被称为是最懂得老子思想精髓的人,虽然他不是帝王,但深知帝王之术,从他的作品中就能看出,韩非子已将辩证法和朴素唯物主义运用至炉火纯青。不过韩非子既然懂得帝王的想法,但最后还是被自己的同窗李斯给陷害,晚年死在了狱中。哪怕是像韩非子这样的聪明人也没能躲过小人的谋害,实在令人感到惋惜。 (一)苦心钻研...
答：荀子 韩非是战国末期韩国人，他曾向大思想家荀子求教帝王之术，后来成为古代法家的代表人物，著有韩非子一书
答：李斯与韩非子的故事简介：李斯此人，知识渊博，有经天纬地之才，济世安民之术。李斯当初在上蔡的时候，做着小官并不能满足他对功名利禄的追求，而是从荀卿学王之术，学成之后便来到了秦国，投奔到秦相国吕不韦门下，很快就凭借出色的能力得到赏识，三千多舍人中被吕不韦选中，虽然只是做 了秦国的小官，...
答：韩桓惠王十五年（前257年） ，韩非痛恨治理国家不能寻访任用贤明的人才，反而提拔浮夸之人在有实际功绩的人之上，于是开始埋头著述。韩桓惠王十九年（前253年），荀子离开稷下后，来到楚国，春申君任命其为兰陵令，继续授徒教学。在此前后，韩非投奔荀子门下，“学帝王之术”，同学者有李斯等人。以上...
答：韩非子是韩国贵族公子,曾在荀子门下学习儒家思想,李斯的同窗。 韩非子深得老子思想的精髓,并将老子的辩证法,朴素唯物主义与法融为一体;又将三位重要的法家代表人物,商鞅,申不害,慎到的思想融合,主张君主应该将“道,法,术,势”结合,治理国家,他的思想集法家之大成,倡导君主专制,总结出了一系列帝王之术,为官之...
答：韩桓惠王十九年（前253年），荀子离开稷下后，来到楚国，春申君任命其为兰陵令，继续受徒教学。在此前后，韩非投奔荀子门下，学帝王之术，同学者有李斯等人。出使秦国 韩王安二年（公元前236年），李斯奉秦王命到韩国，促其速降。韩非见到十五六年未见的李斯，出示《孤愤》《五蠹》等篇章，李斯看后，...
网友评论：
笪适13830031891：
法家的用人之术都有哪些 -
47189明翰
： 法家讲“权”“势”.后来得到发展(即有现实意义的)有外儒内法,帝王之术. 1、当权者要做持威严,高高在上(白龙化鱼为渔夫所伤).和下级保持距离 2、以权禄钓之(详见《六韬-文师》). 3、严刑峻法、人性本恶论.主张以惩罚来激励人. 4、君主绝对的威严,与对下级的生杀大权.主张杀下级以立威. 5、等等.(我也只知道这么多了)
笪适13830031891：
何谓帝王霸术? -
47189明翰
： 我国古籍中,公认的帝王之学就是韩非的《韩非子》,他集法家、儒学、术家之大成,成就了千古一帝秦始皇.另一本书就是司马光的《资治通鉴》,原本就是为帝王编撰的、培训帝王之术的教材.
笪适13830031891：
韩非子提出了怎样的驭人之术?
47189明翰
： 君道无为,臣道有为.这是法家代表韩非子在继承道家思想的基础上提出的一种“驭人之术”.他将老子的自然之道演化成了君王之道.主张君道无为,臣道有为,以无为...
笪适13830031891：
任理去欲 举事有道 -
47189明翰
：[答案] 君王明智地克制自己的欲望,做事有一定的原则……这是韩非子借鉴了老子无为而治的思想后为秦始皇提供的一种帝王权术技巧.势为帝王之本,既然帝王有巨大的势能优势,又掌握着“法”即刑赏体系,就完全可以无为而治,也即“因任而授官,循...
笪适13830031891：
其上申韩者,其下必佛老 -
47189明翰
： 王夫之说的,申韩分别是申不害和韩非子,二人是法家的代表人物,是“术”治的提倡者,(商鞅是提倡“法”制)就是建议帝王以权术御下.自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,封建王朝的统治者都用的是外儒内法的治国思想.亦即对老百姓宣扬温良恭俭让儒家的美德,巩固自己的统治,内里却是用的法家“术”治的一套,也就是“帝王之术”来统御群臣.这句话的意思放到现在来说就是在上位者采用独裁压制权术的方法来治国,下位者自然而然就会用虚无的佛道思想来应对,寻求自我安慰.这也是当今社会犬儒思想泛滥的原因之一吧.
笪适13830031891：
韩非子的主要思想是什么?
47189明翰
： 法家思想:主要内容就是权术,怎么控制人用人君王之术.他书中说君王要想杀一个人,但是这个又没有大错有两种办法:一就是让这个人的仇人杀他.二就是在饭里下毒然后说他是暴毙,韩非就是这么死的.
笪适13830031891：
论李斯和韩非子的才能 -
47189明翰
： 1.李斯懂得观察天下的局势,提前来到秦国施展自己的才能,眼光广阔 韩非子则是心系自己国家的安危,眼光不及李斯广阔2.李斯的城府比韩非子的深,深知身在朝廷中的种种危机,善于利用自己的政治才能3.论口才,韩非子有口吃的毛病,自然比不上李斯的三寸不烂之舌4.韩非子看待一件事情,总有自己独到之处,且观察的很细致,针针见血的指出某个问题的弊端5.一个人才能很强,并不代表着善于处理人际关系,利用自己的才能及政治手段来为自己的未来打好基础,还要看各方面一起结合起来.6.韩非子不善于察言观色,而李斯则会根据某人的一言一行判断出这个人此时此刻的心情,以及想法
笪适13830031891：
请问韩非子中的帝王之道里的“讽定而怒”是什么意思,暗含一种什么治?
47189明翰
： 故使之讽,讽定而怒先让臣下提出建议,策定之后就严厉的督促他们去完成.
笪适13830031891：
请问中国历史上的春秋战国时期的法家法家代表和代表作是? -
47189明翰
： 春秋时期 管仲 子产 战国时期 慎到 韩非 商鞅 李斯 申不害 吴起 李悝 主要代表人物及思想 商鞅商鞅:原名卫鞅,也叫公孙鞅,战国时期卫国人.商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣.公孙痤病死后,魏王并没有重用商鞅.后来听说秦孝公下令求...
笪适13830031891：
法家思想的先驱者是商鞅,集大成者是韩非,对吗 -
47189明翰
： 韩非确实是法家思想的集大成者.韩非子之前,法家分三派.一派以慎到为首,主张在政治与治国方术之中,“势”,即权力与威势最为重要. 一派以申不害为首,强调“术”,政治权术. 一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度....
