韩非子难一的简介
答：他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《...
答：韩非子难一作者介绍：韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非子的思想理论：韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非子的政治理想：韩非的政治理想是建立一个统一的君主集...
答：百度
答：《韩非子·难一》的作者是战国末期思想家韩非。其中含有寓言故事《自相矛盾》、《郑人买履》和《滥竽充数》。《自相矛盾》讲的是：楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说：我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它！他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说：我的长矛锋利无比...
答：《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”解释：厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。“难”（nàn）是辩难，是韩非对前人成说的反驳，在文体上相当于今天的驳论文。本文分九章，首章从功利观点出发反对忠信崇尚诈伪；次章反对君主“以...
答：难一第三十六 “难”(nàn)是辩难,是韩非对前人成说的反驳,在文体上相当于今天的驳论文。因为驳论点都是基于对具体历史故事的评价之上,韩非的立论又是紧扣驳论点深入开掘,因而可读性强;又因为这样的历史故事有二十六则,作者将它分为长短不等的四篇。在体例上,作者总是先引一段已有定论的历史故事,然后由“或曰...
答：〈韩非子·难一〉介绍(简介,100字左右)韩非(约公元前280年—公元前233年),战国末期韩国(河南新郑)人,出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生,是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建
答：《自相矛盾》的作者是：韩非子 自相矛盾出自于《韩非子·难一》，《韩非子·难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的...
答：出自《韩非子·难一》，这个寓言讲述了一个人同时夸耀自己的矛和盾，说他的矛无坚不摧，盾坚不可摧。当被问及用他的矛刺他的盾会怎样时，他无法回答。这个故事比喻了说话或做事前后矛盾，无法自圆其说。2. 滥竽充数 出自《韩非子·内储说上》，这则寓言讲述了一个不会吹竽的人混在吹竽的...
答：《韩非子·难一》是由战国末期的思想家韩非所著。该篇章中包含了几个著名的寓言故事，比如《自相矛盾》、《郑人买履》和《滥竽充数》。《自相矛盾》这个寓言讲述了楚国有个商人，在街市上大声宣传他的盾牌无坚不摧，同时又大力推销他的长矛，声称无物不破。有人质疑，如果用他的长矛刺他的盾牌，...
网友评论：
第炭13851568344：
〈韩非子·难一〉的简介 -
36672庾仁
： 一 卫孙文子聘于鲁,公登亦登.叔孙穆子趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君也.今子不后寡君一等,寡君未知所过也.子其少安.”孙子无辞,亦无悛容.穆子退而告人曰:“孙子必亡.亡臣而不后君,过而不悛,亡之本也.” 或曰:...
第炭13851568344：
出自韩非子难一的寓言故事? -
36672庾仁
： 自相矛盾,意思是比喻自己说话做事前后抵触.出自《韩非子·难一》.讲的是:有一个楚国人卖矛又卖盾,说他的盾坚固得很,不管是用什么矛都戳不穿,说他的矛锐利得很,不管是什么盾都戳的穿.有个围观的人问道:“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样”时,此人无以对答.后来因为以形容某行事或言语前后不统一.也指不连贯的性格或心情.后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合.
第炭13851568344：
韩非子 难一 翻译 -
36672庾仁
： 历山耕地的人越出田界侵占别人的耕地,舜便去那里耕种,一年之后,田界不再被破坏侵占.河边打渔的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打渔,一年之后,都让年长的人占水中高地.东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,舜便去那里制陶器...
第炭13851568344：
《矛与盾》出自哪里 -
36672庾仁
： 出自《韩非子·难一》作者是韩非 韩非,也称韩非子(约公元前280一前233)战国末期韩国人[今河南新郑],韩王室诸公子之一,《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如.他的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中.
第炭13851568344：
请求《韩非子·难一》译文. -
36672庾仁
：[答案] 也.韩子之所斩也,若罪人,不可救,救罪人,法之所以败也,法败则国乱;若非罪人,则劝之以徇,劝之以徇,是重不辜也,重不辜,民所以起怨者也,民怨则国危郄子之言,非危则乱,不可不察也.且韩子之所斩若罪人,郄子奚分焉?斩若非...
第炭13851568344：
韩非子简介50字 -
36672庾仁
： 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名法家思想的代表人物.
第炭13851568344：
韩非子简介 一定要简单,好着10分,急!!!!!!!!!!!! -
36672庾仁
： 韩非(约前281年-前233年),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物.他博学多能,才学超人,思维敏捷.他写起文章来气势逼人,堪称当时的大手笔.写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作,全面、系统地阐述了他的法治思想,抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑.
第炭13851568344：
韩非子简介50字
36672庾仁
： 简介:韩非,战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而...
第炭13851568344：
《韩非子》简介 -
36672庾仁
： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论...
