颁白者不负戴于道路矣句式

  • “颁白者不负戴于道路矣”,句中哪个词具有假借义?请解释说明。_百度知 ...
    答:题中说的假借,并非指“六书”中的假借,而是通常说的通假。句中的“颁”通“斑”,是通假字,颁白即斑白,头发花白之意。原句“颁白者不负戴于道路矣”,意思是:头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。(出自《孟子•寡人之于国也》)
  • “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负于道路矣 ”翻译
    答:认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。这句话出自于孟子《寡人之于国也》。
  • 《寡人之于国也》的重点字词或句子
    答:(2)颁白者不负戴于道路矣须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句:(1)未之有也(标志:之)否定句中,代词宾语前置。未之有也。(2)鸡豚狗彘之畜。畜鸡豚狗彘(3)以五十步笑百步,则何如?以五十步笑百步,则如何?介词结构后置句:(1)无望民之多于邻国也4 、固定句式(1)直不百步...
  • 颁白者不负戴于道路矣什么意思?
    答:出处:《寡人之于国也》选段:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。译文:在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;...
  • 文言文状语后置
    答:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉 若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十...
  • 翻译“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
    答:养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知...
  • 颁白者不负戴于道路矣的颁是什么意思
    答:颁白者不负戴于道路矣中“颁”的含义是“通斑”,意为头发花白。颁白者不负戴于道路矣中这句话出自《孟子·梁惠王上》中关于王道的篇章。颁白者不负戴于道路矣中在这个句子中,“颁白者”指的是那些头发花白的老人们,他们通常已经年迈,不再拥有强壮的体力去从事重体力劳动或者背负重物。因此...
  • 谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣的翻译
    答:这句话的翻译是:因此,那些精通庠序之教(指古时的教育)的人,会用孝悌之义来强化教导,使得头发花白的老人不会在道路上负戴而行。这反映了古代社会的敬老爱老的价值观和良好的社会风尚。
  • 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣的翻译
    答:一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种,数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,须发花白的老人们就不再会肩挑头顶,出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”“现在,猪狗吃的是人吃的...
  • 《寡人之于国也》的原文以及译文
    答:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人...

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    危骆19575171560: 颁白者不负戴道路矣是什么句式
    69657吴承 : 颁白者不负戴于道路矣(状语后置)现代语序为:颁白者不于道路负戴矣

    危骆19575171560: 指出下列句子的句式特点1为国以礼2异乎三者之撰3可使有勇4颁白者不负戴于道路矣5未之有也6直不百步耳7取之于兰而青于蓝 -
    69657吴承 :[答案] 1为国以礼 介宾短语后置 2异乎三者之撰 介宾短语后置 3可使有勇 省略句 4颁白者不负戴于道路矣 介宾短语后置 5未之有也 宾语前置 6直不百步耳 判断句 7取之于兰而青于蓝 介宾短语后置 喜欢记得采纳哦

    危骆19575171560: 翻译下列句子,注意特殊句式. (1)百姓之不见保 - ______ - (2)颁白者不负戴于道路矣 - ______ - (3)然而不王者,未之有也 - ______ --
    69657吴承 :[答案] 答案: 解析: (1)被动句:百姓没有受到安抚. (2)状语后置:须发斑白的老人就不会在道路上背负、头顶东西了. (3)宾语前置:这样做却不能统一天下的,没有这样的人.

    危骆19575171560: 高一语文课文《寡人之于国也》中的“颁白者不负戴于道路矣”的语序? -
    69657吴承 : 颁白者于道路不负戴,状语后置句.

    危骆19575171560: 颁白者不负戴于道路矣 是状语后置 原来的顺序是什么 -
    69657吴承 :[答案] 颁白者不于道路负戴. “于道路”是地点状语.

    危骆19575171560: 4.下列各句句式特点相同的一项是( ) -
    69657吴承 :[选项] A. 颁白者不负戴于道路矣 锲而不舍,金石可镂 B. 非我也,兵也 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 C. 申之以孝悌之义 虽有槁暴,不复挺者,譸使之然也 D. 蚓无爪牙之利,筋骨之强 君子生非异也,善假于物也

    危骆19575171560: 指出下列句子的句式特点 -
    69657吴承 : 1鄙陋没世,而文采不表于后世也——状语后置.文才不于后世表 2文王拘而演《周易》——被动句.属于没有被动词的被动句类型.文王被拘禁 3藏之名山——省略句.藏之(于)名山 4秦城恐不可得,徒见欺——被动句.徒见欺,见属于被动词,意思是:被…… 5计未定,求人可使抱秦者——定语后置.求可使报秦之人 6君何以知燕王——宾语前置,君以何(凭借什么)知燕王

    危骆19575171560: 得双石于潭上的句式特点 -
    69657吴承 :[答案] 状语后置.规律(标志、结构):用“于” 表示,动词+于+宾语. 结合规律判断:“得”应该是谓语动词,“双石”是宾语,... 在不同的句子里的意思是不同的.如: 颁白者不负戴于道路矣 亦自缢于庭树 多于南亩之农夫 赵尝五战于秦 仕官于台阁 饰以...

    危骆19575171560: 而刘夙婴疾病,常在床蓐的句式是什么? -
    69657吴承 :[选项] A. 缙绅而能不易其志者 B. 圣人不凝滞于物 C. 申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣 D. 彼且恶乎待哉 (与例句相同的是哪项?其他的都是什么句式?)

    危骆19575171560: 必修4寡人之于国也句式 -
    69657吴承 : 【判断句】 1、是亦走也(句式:是……也) 2、非我也,岁也(句式:……也) 3、非我也,兵也(句式:……也) 4、是使民养生丧死无憾也.(句式:是……也) 5、养生丧死无憾,王道之始也(句式:……也)【倒装句】 1、状语后置...

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